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[修行法門] 聖嚴法師:金剛經的「應無所住」 [複製連結]

天使長(十級)

演蝦是裝瞎的最高境界

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發表於 2023-9-4 01:30:27 |只看該作者 |倒序瀏覽
聖嚴法師:金剛經的「應無所住」

(一)「應無所住,而生其心」

「無所住」,就是「不在乎」,不在乎自我的利害得失;「生其心」,就是以無私無我的智慧,處理一切事物。

(二)「應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心」

當我們行布施、做好事、發起慈悲心的時候,不要有一定的對像。「色」就是一定的對像,紅的、綠的、方的、圓的、長的、短的、親的、疏的……等一定 的對像;「聲」就是各種聲音;「香」就是諸般氣味;「味」就是酸、甜、苦、辣等味道;「觸」是感觸、身體官能的接觸;「法」是自己心裡的想法或觀念,一切屬於心理或精神部分的,宗教或哲學上的最高原則或「神」。色、聲、香、味、觸、法這六種合稱為六塵,都應該全部擺脫,這樣心靈才能得到清淨,這樣行布施才不會生煩惱心。

(三)「應生無所住心,若心有住,則為非住,是故佛說,菩薩心不應住色布施」、「菩薩為利益一切眾生故,應如是布施」

「若心有住,則為非住」,意思是說,如果心仍然執著於色聲香味觸法,就是「非住」,就是「不住於菩提心」。菩薩為了利益一切眾生,應該以「無住心」布施,這才是真正的菩提心。

(佛弟子文庫)


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信者恆信乎

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發表於 2023-9-4 09:15:27 |只看該作者
本文最後由 serendipity 於 2023-9-4 18:56 編輯

《大般若波羅蜜多經》
諸如來心都無所住。所以者何。
善現。如來之心不住色。不住受想行識不住眼處。不住耳鼻舌身意處。不住色處。不住聲香味觸法處。


無所住」就是指:不住眼耳鼻舌身意不住色聲香味觸法,不住色受想行識
不住(無所住)」則是指:不執著應捨棄

《大般若波羅蜜多經》無執著故 皆能棄捨

所以,不住眼耳鼻舌身意 色聲香味觸法,就是指:應捨棄眼耳鼻舌身意 色聲香味觸法
因為眼耳鼻舌身意 色聲香味觸法 都不是, 亦不是我的。所以皆應捨棄

《相應部 第35卷 101》
眼非汝等之所有者,應摒棄此,棄此 乃為汝等之利益安樂.......
耳非汝等之所有……
鼻非汝等之所有……
舌非汝等之所有……
身非汝等之所有……
意非汝等之所有……當棄此,棄此 乃為汝等之利益安樂。


如來之心都無所住,就是指:如來已捨棄六根 六塵 六識
無六根 六塵 六識,就不能發起五陰

因此[心無所住]其實也是指無五陰
無五陰 才能生出菩提心《楞嚴經》.既銷 云何覺明不成圓妙

所以說, 心無所住=無五陰=生出菩提心


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