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[修行法門] 聞思修 [複製連結]

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藝術之星 拈花惹草勳章 玉石玩家勳章

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發表於 2023-11-18 13:36:05 |只看該作者 |倒序瀏覽
聞思修

各位觀眾,大家平安吉祥!

今天要和各位講「聞思修」。

「聞思修」是說明我們的智慧、我們的聰明從哪裡來?從「聞、思、修」來!

「聞」的意思,是要聽聞。所謂「如是我聞」,透過讀書、聽講經、讀經,這個會開智慧,這就是「聞所成慧」;聽聞了以後,能實修,就成為自己的智慧了。

思,就是想。我用心去想像,所以有思想就有智慧。因為你思前想後,思慮周密,比別人的考量就多了一層。我們講過「參話頭」,都要參、要學、要探究;思想的深入,就會成為智慧,這就是「思所成慧」。

修,就是修行、實踐。你可以「做中學」,一面做一面學。你真的發心做,把事情做好,把事情做得圓滿;從做裡面,得到了許多經驗,那也可以開智慧,這就是「修所成慧」。

「以聞思修而入三摩地」,「聞思修」三慧都達到純熟,每一項都能專注,就可以進入到三摩地,也就是進入三昧,就能正覺,就能成功。

我們學佛的護法信徒們,你們是怎麼樣來學佛的呢?有講經的地方,你要去聽經聞法。聽比看好,看,看過會忘記;遠的地方隔了一道牆就看不到。過去演了一台戲,過去了就看不到啦;可是我聽得到,你過去的事講給我聽,我可以聽得懂。很多的道理我們雖然彼此看不到,你隔著一面牆,隔了一個空間,但你講大聲一點,我還是聽得到。

這個聽,很有意思,很重要。大家多聽,所謂「如是我聞」、「多聞薰習」,你多聽人家講,比較容易記得。只是我們對於很多的道理,諦聽!諦聽!要注意聽,要會聽。所以《楞嚴經》說:「此方真教體,清淨在音聞」,又說「欲取三摩提,實以聞中入」,就是這個道理。

我們要在娑婆世間學習佛法,最好的辦法,就是多聽、多聞。像我們過去沒有讀書,不過後來一些大德、老人家、前輩,講來給我們聽。過去怎麼樣、怎麼樣,我們聽聽就懂得了,這也是「聞所成慧」。

想一想,是為什麼?這個世界上很多的問題,你多幾個為什麼?比如你為什麼吃飯?為了肚子餓!肚子餓為什麼要吃飯?這就不簡單啦。修行,你真正的實踐,一面做一面學,就會經驗成熟,會累積很多的經驗。像開車久了,就能駕輕就熟。

大家依靠「聞思修」才能成功,最後從「聞思修」而入「三摩地」,很自然的進入了心定境地,你就能體會到歲月靜好的生活。

祝福大家!

(星雲大師全集)
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發表於 2023-11-23 12:49:12 |只看該作者
本文最後由 serendipity 於 2023-11-23 12:53 編輯
「聞思修」是說明我們的智慧、我們的聰明從哪裡來?從「聞、思、修」來!

「聞」的意思,是要聽聞。所謂「如是我聞」,透過讀書、聽講經、讀經,這個會開智慧,這就是「聞所成慧」;聽聞了以後,能實修,就成為自己的智慧了。

又在胡扯亂扯, 你根本沒真正讀過楞嚴經第六卷。
只會斷章取義 望字生義 看見「聞」字,就開始鬼扯說「聞」就是用耳朶聽

《楞嚴經》卷6:
六根亦如是,元依一精明,  分成六和合,一處成休復 六用皆不成。」


楞嚴經清楚說「六用皆不成」,
這說明眼耳鼻舌身意功用已經停止,不再作用。觀世音菩薩 並不是使用耳朶在聽聞

《楞嚴經》卷6:
「由我所得圓通本根妙耳門,然後身心微妙 含容遍周法界」


觀世音菩薩是用圓通本根所發起的「妙耳門」在聽聲音,而不是使用六根中的耳朶在聽聲音
「圓通本根」就是指:菩提真心

菩提真心 自已有見.聞.覺.知 的能力。
見,不是來自肉眼
聞,也不是來自肉耳

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發表於 2023-11-23 13:20:01 |只看該作者
《大方廣佛華嚴經》
此解脱門...豈不由於從聞生智 思智性。得見眞如 而自證悟!長者答言不也。若從聞思得自證悟。無有是處

《大般若波羅蜜多經》聞思修不能通達實相般若波羅蜜多。


《大般若波羅蜜多經》和《大方廣佛華嚴經》清楚說:從聞思不能入解脫門, 不能實相
也就是說,用耳朶聽 用腦袋思惟,都無法入解脫門  
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《楞嚴經》彼佛教我從聞思修入三摩地。初於聞中入流亡所所入既寂。動靜二相了然不生。

《楞嚴經》只是說,從聞思修 進入禪定(三摩地);經文並沒說憑聞思修就能入解脫門
況且經文後面有清楚說「所入既寂」
所=六塵
入=六根.六入

根.塵都已寂滅,六根功用已經停止
因此「用耳朶聽」完全是瞎扯的鬼話

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發表於 2023-11-23 13:29:18 |只看該作者

《楞嚴經》
彼佛教我從聞思修入三摩地。初於聞中入流亡所所入既寂。動靜二相了然不生。



為何說 要從聞思修進入禪定?
因為你必須先學習禪定的方法,才能進入正定
這種學習 必須從聽聞佛陀的指導 做起
因此才說:從聞思修進入禪定

但若要進入解脫門聞思修就不適用了


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