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現世修習，結合禪淨，成就道業才會自然事半功倍⋯⋯
進入人生下半場，個人的生活及體驗都產生很大變化。身體的健康情況已隨年長漸走下坡；個別親友也受到病苦的困擾；很多熟悉的人都相繼離世。深感人生無常，不過慨歎之餘，又多了一份危機感，時刻提醒自己，善用光陰及珍惜眼前人。
近年，為了追求理想的居處，每逢遇上相關的移民講座及展覽會時，都有不少人參加。相信在作出移民決定時，一般人都不會再為現有家居，花費太多心思及投放額外時間、資源，因為考慮到這只是過渡的性質。反而，焦點會轉向為未來移民的生活安排，作更多的了解、準備。其實，人生也如此，在現世擁有的一切如身體、關係、財產等，在死神降臨時，縱使不情願，始終都要捨棄。故此，每個人都有如過客，現世所有的執着，都不值得留戀。《佛子行三十七頌》之第四頌便有相關的開示：「常伴親友還離別，勤聚財物終棄捐，識客且遺身捨去，捨現世心佛子行。」
一般人以為死了一了百了。有時活得太累，也會妄想結束生命，以為這是解決痛苦的出路。從佛家的觀點，死亡是完結，也是另一開始。根據人的業力果報，輪迴於「六道」（即三惡道：畜生、餓鬼、地獄；三善道：天、阿修羅、人），作惡多端的就墮入惡道；行善積福的就投入善道。可是，脫離六道輪迴的過患，就要按照佛陀的教導去修習，以達至正等正覺。
雖然，筆者禪修打坐已多年，但自問根器鈍、福德薄，在修行路上，仍然障礙重重。死後能否往生極樂國土，並無把握。面對死亡的不確定性及無常的威脅，消除舊業，累積功德，清淨心念更成為當務之急。近年，有幸受大德啟蒙，開展對淨土法門的認識，為修行方向提供更明確的路標。如《佛說阿彌陀經》所說：「若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」一心念佛、禮拜便成為往生淨土的另一善巧法門。
「有禪無淨土，十人九岔路」；「無禪有淨土，萬修萬人去」；「有禪有淨土，猶如帶角虎」；「無禪無淨土，銅床并鐵柱」。參考古德之見，禪淨雙修是較為適合自己的方法。由於透過禪修覺悟是漫長的過程，為避免未成正果已再墮入輪迴的險境，應當發願往生淨土，誠信念誦「阿彌陀佛」名號。若精進不懈，往生淨土便有了保障。由於淨土莊嚴清淨，無三惡道，修行不會退轉，便可延續慧命，圓滿菩提，成等正覺。因此，若現世修習，結合禪淨，成就道業自然事半功倍。
來源:佛門網
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發表於 2024-7-17 01:27:44
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