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（一）
你們今天所有坐在這裡的徒弟，師父要告訴你們：如果這個人沒有戒律就是不實修，就是沒有學佛學法的基礎，這個人一定會墮落到三噁道。爲什麼？因爲三噁道是最容易收這些不實修的人。你們現在知道了嗎？多危險啊！三噁道是餓鬼道、畜生道和地獄道。當你們做了畜生的時候，晚了。修心的人，如果不真心修，最後投胎畜生做一個很有錢人家的狗，人家抱着你、給你洗澡、給你吃罐頭，你就知道拼命搖尾巴--這就是你修來的。因爲你有漏啊。天網恢恢，你們不要再搞了！師父真的求你們了！你們要懂點道理，不要做功德還帶有私心，今天是他對你好，你對他好一點，這樣是不行的，這樣有漏。要修正自己，一定要有戒。你們所有的徒弟以後要告訴師父，我戒哪幾條了。你如果不戒，你就沒有佛的基礎，你就會滑到三噁道去。告訴師父，你們現在戒了哪幾條啦？你們戒妄語了嗎？戒了偷盜嗎？戒了邪淫嗎？戒酒了嗎？戒殺生了嗎？想一想，這五戒是最基本的。
(二）
以戒爲本。學佛必須要守戒。守戒是什麼？從表情、從動作都能看出來，規規矩矩，做人、講話、做事情都很誠懇。和尚臉很誠懇的，那是從心裡出來的，那是守戒守出來的。隨隨便便，嘻嘻哈哈，想幹嘛就幹嘛……很多老頭子給人家看不起就是這個道理--看見人家女孩子就笑。少笑笑。那種笑讓人家看不起啊。好好想一想，自己一生做錯了多少事情？做錯事情，有天、有地、有菩薩管着。想想你自己做錯多少事情？不改不行啊！要到秋收季節了，大難來臨之前就叫秋收。生噁病的人全部都是有孽障的，到了報應期。如果你們每個人都能夠好好地死，師父就服了你們。師父看看你們怎麼走？看得到的。你敢保証你不生癌症？你敢保証你怎麼死？你能夠睡一覺就走嗎？你可以站在師父麵前説：“我保証我就是睡一覺就走的。”你敢保証嗎？所以一定要實修。實修是理，必須實修。説改就改，沒有什麼明天後天。就像人戒菸一樣的，“我今天要改，我馬上就改。”師父照顧你們的麵子，也不講你們每個人的名字，但是大家要好自爲之，把魂魄收收緊。看到小女孩，講講話魂魄都沒了，話都講不清楚，怎麼弘法？看見錢眼睛都紅了，怎麼弘法？
（三）
修佛的途徑隻有一條，即實修。任何法門都是這一條。修到最後，進入了寂滅，就是解脫的涅槃境界。修行是無止境的。哪怕修到了菩薩界，還要下來再救人，他們才能成佛啊。菩薩還要修啊，何況人呢？所以菩薩下到人間吃了很多苦，被人家講、被人家誹謗、被人家污蔑。什麼叫涅槃？ 就是無我的狀態，整個是空的狀態。所以活着的時候，心就要有寂滅的境界。就是當你還沒有死的時候，你就要經常想到“我是空的，我到這個世界就像到了一個地方旅遊一樣，我一定會回去的”，這就叫寂滅的狀態。對這個世界不要太感興趣了，太迷戀了。很多人到人間來就是太迷戀這個世界，
所以他才回不去，他走的時候會很痛苦。就像你們去黃金海岸旅遊，躺在海灘上，沙灘、陽光，想象着能夠天天這樣就好了。你能夠天天這樣嗎？你能迷戀這些風景嗎？到了時間你不就是要走了嗎？你照樣要回去，繼續你上班的生涯。
（四）
什麼是真的？在人間的時候就要想到：我隻不過到人間來走一遭，我要藉假修真，我要好好唸經。我爭取下次不要再來了。還迷戀這些東西啊？迷戀孩子，放不下，最後還是走掉了，讓孩子增加多少痛苦。看看有些母親，對孩子百般照顧，最後走的時候還要講：“孩子啊，我就是捨不得你。”孩子現在隻要問颱長他媽媽的情況，馬上淚流滿麵。想想看，你母親不難過嗎？你走了還要讓孩子難過，這也叫對孩子好嗎？真正地對孩子好，就要該放的就要放，該捨的就要捨。孩子在父母親身邊是長不大的。該捨的東西就是要捨，在人間就要有這種境界昇起。所以心要解脫。心解脫了，也叫局部涅槃。就是説有意識的涅槃，並不代表你真正地想通了、想空了。因爲你暫時放下了，你隻不過在某一件事情上想通了，你就是叫局部的涅槃，就是局部地空了。真正的死後涅槃才是全部的涅槃。當你真正死掉之後，你什麼都解脫了，也不難過了。而且你死後，你的靈魂可以看見孩子。“沒事，我本來就要走的，你們自己好自爲之吧”，不傷心了。孩子也不會傷心。這個就叫空了。你們現在幾個人空得了啊？今天想着孩子，明天想着母親，後天想着老公老婆、家裡的房子等，哪天是個儘頭啊？哪天可以沒有事情？
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摘自《白話佛法》第三冊41．守戒是本，實修是理 |
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發表於 2024-8-16 02:00:49
