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[修行法門] 《白話佛法》談佛法中的緣生緣起 [複製連結]

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發表於 2024-8-24 03:27:51 |只看該作者 |倒序瀏覽
(一)
有緣起(就是緣的起源),它就有緣結(就是緣分的結束)。告訴你們這才是末法時期真正讓你們明白的道理。因爲佛法隻有用在人世間中,它才能真正體現出佛菩薩的智慧。如果佛法隻在學堂裡麵,就像很多人在學校學了很多知識畢業後找不到工作一樣,沒有用的。大學裡有多少人畢業後找不到工作?因爲你學的東西不一定能用到現實生活當中。而我們現在學的佛法,我們出來就能用在生活當中,這才叫真正的人間佛法。而人間佛法不離人間事,藉假修真,弘法利生。

有緣起(就是緣分剛剛起來),就有緣生(就好似緣分生出來了)。師父今天把你們招爲徒弟、招爲弟子實際上就是有這個緣起。什麼緣起?因爲這個起緣就是你們願意學佛,對不對?因爲你們願意學佛,然後你們就生出一種智慧:“我學佛是怕不明方向,不明道理,我要找到一個好師父。”所以這個緣就生出來了。等到師父把你們培養到一定的程度,有的學得非常好,有的學得越來越差。到了最後,差的就離開師父了,好的就越學越好,以後昇天,到西方極樂世界或到四聖道。然後師父以後也會離開了,那麼緣就滅了。任何一個法門也是這樣,讓你先緣起,然後緣生,緣熟(有生就有熟),等到緣分成熟了,慢慢地就開始緣滅了。任何的法門都是讓你走進佛法的一條道,而這條道到了一定的時候,等你走過了,緣也沒了。如果當年沒有小電視,怎麼會有今天的超薄液晶電視呢?也是一個過程過來的。如果沒有我們的祖先弘揚中華優秀文化,我們的文化怎麼會傳到今天呢?這也是走過來的。如果沒有過去的法律,哪有現在的法律更新呢?但是過去的法律有用嗎?有用。隻能參考參考、學習學習,但是還能用在今天的社會嗎?因爲天時的變化,所以過去的法律現在就不能適用了。其實這些過程都是由緣起、緣生、緣熟,到緣滅。所以要記住,進入因緣很重要。但是是進入好的因緣呢?還是進入壞的因緣呢?

比如今天你們到師父這裡來學佛學法,你們是進入因緣了,但是這個緣起了之後,你們能不能維持呢?能不能學好佛法呢?那麼接下來就産生了一種緣生,緣慢慢地就開始生出來了。“哦,我喜歡觀世音菩薩。哦,我學佛唸經之後有多麼好多麼好。”你越來越好,學佛進步了,境界上昇了,那麼緣分就越來越熟了,跟師父的感情也越來越深了,願意做很多功德了,那麼你的境界就慢慢地上天了。最後就是緣滅了,實際上這個緣分就沒有了。跟自己的孩子也是這樣。孩子從生出來,抱在懷裡天天開心得不得了;等到孩子長大成人了,結婚成家了,那種感情就慢慢地淡了;最後等到你走了,緣就滅了,你跟這個孩子的緣分就沒有了。人生就是這樣,苦儘甘來,甘一到苦又來,苦苦甘甘,甘甘苦苦,就這麼緣生緣滅,就這麼輪回不斷。所以當一個人痛苦的時候要想到享福的時候。有很多領導人,他們講的一些理論跟佛法的理論是很接近的。比方説在睏難的時候要看到光明和前途。你在要死的時候,要想到今後下輩子能投一個更好的人,因爲你這輩子沒做壞事。在你活的時候要想到死的時候,道理是一樣的,所以學佛要用智慧。


(二)
因緣生,無明就滅了。當你的因緣生得越快,你的無明習氣就滅度得越快。因爲你懂得了、你看到了、你想到了,好了,你的無明就滅了很多。這個無明是什麼?是不明白。比如你老感覺有一個人會來到你身邊,那個時候你就是無明,你這個時候就是無明。不知道。等到到了你的身邊了,已經成爲事實了,你就知道,“哦,我明白了”。沒有明白就是無明,連感覺也是無明的一種。緣分進入你的心田,進入你的生活,實際上就是無明。所以要認清所有的諸法,諸法就是所有的法。生滅都是緣起性的本質,實際上生生滅滅、滅滅生生就是你的因緣的起步,你的本質。你的緣怎麼會來的呢?就是因爲生生滅滅來的。緣是怎麼來的?是生生滅滅。今天有,明天沒有了。今天有緣分了,跟他好得不得了;過幾天吵架了,緣分就沒有了。就像有的人,兩人好的時候穿一條褲子都嫌肥,這就是緣起。過了一段時間慢慢地吵得一塌糊塗,相互不相往來了,這就是緣滅。這就是你的生滅的本質。《三國演義》裡第一句話就講到:分久必合,合久必分。所以要懂得,過頭了,就産生隔閡了。

所以學佛修心就是讓人有一個明白的理唸,讓人要懂得諸法無常。就是所有的法都是沒有長久的,所有的人都是無常的,所有的物都是無常的,再好的東西用時間長了也會壞掉的。你們告訴我有什麼東西買回來用了之後會不壞的?這個世界有不壞的東西的嗎?比如什麼不鏽鋼的東西,用得時間長了,最後不是照樣也鏽掉了嗎?你們的腦子不是也鏽嗎?你今天想通了,過幾天又想不通了,對不對?想通的時候開心得不得了,想不通的時候煩惱多得不得了,你説難過不難過呀?你們説説看,你們做了很多的好事爲什麼會得不到好報呢?你們唸了這麼多經,有時候爲什麼還是睏難重重呢?師父這樣救度衆生,而且觀世音菩薩在師父身上,那麼爲什麼師父還要吃這麼多苦?還有人講師父不好呢?很簡單。有了不好的才能顯示出許多的好。你這麼想,不就想過來了嗎?你什麼都是好的,你沒有對比了,什麼是好是壞你都不能搞懂呀?人家都不隨地吐痰,就顯不出你不隨地吐痰的好處了。你到農村去每個人都隨地吐痰,你就不知道這個隨地吐痰好不好了。就像有的人做了這麼多事情,爲什麼碰到有人講幾句話了,馬上心裡就起煩惱了?這個就叫心裡沒有一桿秤,你秤不出什麼是好的什麼是壞的,你秤不出分量。

學佛心中要有一桿旗。什麼叫旗幟鮮明?什麼叫旗幟不倒?不論怎麼樣你們也奈何不了我,大不了又怎麼樣呢?我能怎麼樣呢?你拿我又怎麼樣呢?到最後大家都不怎麼樣。人就是這樣。對不對?碰到一點事情了,情緒受到影響了,煩惱生出了,就是你的這桿旗倒了,所以你的心就隨着外境轉。要境隨心轉才可以。你們是心隨境轉。你們的煩惱是怎麼來的?因爲外麵的人説你不好了,因爲外麵的人不理解你了,你的心就隨着這個外環境轉變了,那你就不開心了、不舒服了、心情又不好了。那你不就是隨着人家的境在變嗎?師父是你們越説我,我越要好,你越説我怎麼樣,我越不怎麼樣。我是被人家説得倒的人嗎?如果説得倒的話,師父怎麼樣在全世界弘揚佛法呢?弘法利生什麼都不怕,什麼都看得清清楚楚的,什麼都能捨,還怕什麼?你們這些人碰到一點事情馬上就感覺天塌下來了。

舉個簡單的例子:烏雲過來的時候,你們能看見天空嗎?整個天都是黑的,我怎麼活呀?我明天怎麼曬東西呢?但是一會兒烏雲過去了,太陽出來了。開心了吧?原來沒有什麼事情呀?你們現在最大的煩惱就是因爲你們看見了烏雲,你們沒有看見陽光。等到烏雲散去,陽光又出來了,你們又開心了。那你們一會兒開心,一會兒不開心,你們不開心的時候就是神經錯亂,就是有毛病,因爲你們以爲太陽和月亮都沒有了,你們看到的隻有烏雲,等到烏雲散去的時候,你們看到太陽的時候,你們的精神又恢複正常了。那不就是神經病嗎?象吃了藥一樣。所以諸法的生滅都是無常的。就是説所有的法,今天有,明天沒有,都是無常的,記住這是本質。


(三)
接下來給大家講因緣的生死。因緣生,法生。比如我開始和你好了,那麼這個法就生出來了。什麼法?把人間都稱爲法,人也叫法,事物也叫法。比如師父不是有法身嗎?那麼這個事物、這個法物,菩薩稱這個人間所有的東西都是法。所以你想跟他好了,你就産生一種緣,而這種緣就生出來一種東西。舉個簡單例子:你腦子裡想做一個炒雞蛋。這個雞蛋不是炒的,對不對?因爲你腦子裡在想:我要生一個緣分,炒一個雞蛋給大家吃。那麼你就拿了這個雞蛋去炒了。當你炒的時候就是生出這個緣了,炒完了之後這個緣就成功了,這個成功的炒雞蛋就成爲一種法物了,就是現實存在的東西了。所以緣就是生成你的法,叫“緣生即法生”。明白嗎?因緣滅,法也滅了。比如你們夫妻兩個感情好得不得了,那麼人間之法是什麼呢?就是恩恩愛愛,誰都不願意離開誰。等到兩個人中死掉一個了,法滅了。爲什麼?法就是你看得見的東西。看得見的東西本來是兩個人,現在變成一個人了,這個緣就滅了。所以緣滅就是法滅。你今天腦子裡想什麼事情,這個緣分就生出來了,在腦子裡思維的東西也叫法。腦子裡想“我明天能中彩票就好了”,想想想……等到第二天早上你就會去買彩票了。這個緣就生了,事情就存在了。等知道自己沒有中彩票時,你這個法就滅掉了,就是你中彩票的這個緣滅掉了。所以 法緣也會滅掉。 其實 人是由因緣和合而成的。





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源於《白話佛法》第三冊45.談佛法中的緣生緣起
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