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本文最後由 红花 於 2024-9-2 13:03 編輯
（一）
什麼是佛？什麼是魔？魔和佛是很接近的。比如一個鐘，如果鐘的指針指得很正的話，也就是很準、很正，那就是佛。如果你修心修得偏差了，你這個鐘整天就走不準，不是快就是慢，這就是偏差，出偏差就是魔。佛的偏差就是魔。
很多人説師父的法門是基礎，是修世間，以後上不了西方極樂世界。可能嗎？在《阿彌陀經》裡有一句話:“不可以少善根福德因緣，得生彼國。”如果沒有善根、福德的人，唸一輩子阿彌陀佛也到不了西方極樂世界。因爲你沒有善的根基和因緣，所以就到不了西方極樂世界。一位大法師曾經講過一句話：幾萬人唸阿彌陀佛，沒幾人能修得上去。知道這是爲什麼？就是因爲少善根、少福德。師父現在是在爲你們建根基，培養福德呀，讓你們把自身的孽障消除，把欠的債還完。多佈施、多做功德，這樣你們才能唸得好，才能上得去呀！如果沒有這些根基怎麼能上得去呢？如果我們修得好，西方三聖中的觀世音菩薩也會來接我們去西方極樂的，所以因緣就是果報。
（二）
師父今天給大家講，一個人的煩惱一起，他的境界就到了煩惱道。造成煩惱的因素有很多，比如財、色，就是錢財和感情，也是最能增加人的煩惱。這都是橫逆思維所緻，該想正的地方不去想，想偏了。好好地賺錢叫正財。許多人的橫逆思維造成了對人類的災害，如殺人、搶劫等等。所有的不義之財是求不得的，要當作是毒蛇，就不會有見錢起意的邪唸。現在很多人看到錢意唸就起來了，就是過不了關，而且起的都是邪唸。不該你得的千萬不要去強求，不該你要的千萬不要硬從別人那裡拿過來，不義之財要不得的。要與人方便，經常想着我要幫助別人，與人方便就是與己方便。再老實的人這輩子也難免做過一些錯事，所以要懂得克製邪唸。當你克服了這些邪唸之後，你就會明白“我以後會走向哪裡”。師父告訴你們一個很簡單的方法：當一個人很痛苦將要死去的時候，如果沒有高的境界，他一定是下去的；當一個人生了癌症的時候，實際上已經暴露出這個人做了很多的壞事。噁病不會上好人身的。你可以説我沒有做過壞事，但是不代表你前世沒有做過壞事。你能保証你這輩子是一個好人，你能保証你上輩子也是一個好人嗎？
（三）
如果有人貪色，讓他要想到，如果她（他）是你的姐妹或兄弟，你就不會對她（他）有非分之想。這樣自己就會感覺舒服一點。即使對待那些娼妓也要想到，都是你的姐妹，她們很可憐，受了那麼多的苦，她們是沒有辦法，要這樣想就會克服自己的色欲。這就是勸那些很好色的男人不要到那種場所去的理由。要讓他們明白“本是同根生”，隻有這麼想才能讓他們生出憐憫之心。想要救度他們就要生出一顆慈悲心，比如今天他們很苦，我要救度他們；今天他們不明白道理，我要救度他們；我要像菩薩一樣救度他們，把他們當作是自己的親人，要不動欲唸之心，要用正思維來克製住邪思唸。夫妻之間也要相敬如賓，人不要經常做畜生之事。學佛就是教大家要有憐憫之心、慈悲之心，不要心存邪唸。要先滅自身的欲唸，然後你的煩惱也會滅掉。其中包括父母親對孩子的欲唸，這都是不好的。認爲我生了你，你就必須對我好；我養大了你，你就必須孝順我。這些都是欲望，連這些欲望都不要有，你就沒有煩惱了。沒有了這些煩惱就沒有欲望了，沒有欲望了就不會有煩惱。這就是學做人。要記住，要用心來教育孩子，這樣就可以滅除忤逆之心。忤逆之心是指背叛家庭，對父母不好，反叛之心。最好給孩子唸《心經》，讓孩子開智慧有所轉變。
（四）
人家對你不講理，你要生出憐憫之心。如果想到他很無知，就不去與之計較。“可能他前世和我有什麼冤結，所以我還不能去恨他”。隻能這樣去化解它，這才叫學佛。學佛要有慈悲心，不要恨人家。感覺自己是還債的，因爲感覺自己是還債的，自己心裡就會舒服了，就不會恨人家了。不但要學會原諒人家，而且還要生出歡喜心。因爲當你這個心轉化了，你才不會生出報複之心；當你有報複心時就會生出煩惱。所以不要有嫉妒心，不要多管閒事，不要有欲望就不會生出煩惱。俗話説“世上本無事，庸人自擾之”，都是自己招惹來的。要“俯順初機”，就是要隨緣，俯順自己命中該有的事情，否則就會煩惱重重。所以要順緣，順着這個緣分走。要理解和明白對方的初衷和初緣，多想想人家的髮心是不是好的要學觀世音菩薩的“了自我空”，了斷自己，那個“我”就空了。“我”空了就什麼都沒有了，沒有了“我”哪裡來的煩惱呢？當你在天上修行聽阿彌陀佛講課的時候，大家都可以變成相同的臉，就沒有分別心了。
大家要明白，無儘煩惱要化成光明藏。意思是了自我空，把這個我了空了之後，無儘的煩惱就沒有了，都化儘爲光明藏。人的心胸也要如此。“戒”是大醫生，有戒的人才知道什麼是“毒”。在佛法裡説“如是因，如是果”。意思就是，佛家沒有原罪的概唸，菩薩看人沒有看你原來是不是有罪之人，菩薩救人是一樣的。在末法時期，如果你分辨不出什麼是魔，而去縱容包庇一些事、一些人，做老好人，這就是被魔所染。師父在觀音堂必須控製全部學佛人有正唸，不好的人我就是不能讓他進來，不好的事就得製止。衆生有很多不好的東西，菩薩也在勸衆生要“戒”，要與人爲善。修心不能有私心，不能有欲望。
一個穩得住的人才是美，一個安詳、謙和、和藹可親的人才是美。有平等心，就不會有歡喜、厭噁的取捨之心。要把所有的人都看成是很可愛的，你就不會有特別特別的開心，也不會有特別特別的厭噁，也不會有取捨之心。記住對可憐的人要有憐憫之心。要用真心去修，因爲佛法無邊，絲毫不爽，做多少得多少。沒有禍福得失的心才叫真心。師父的法門是海納百川，要承認人家的法門好，幫助別的法門把基礎打好。好的法門一定能接受心靈法門的，因爲它能看到效應。
隨緣不是讓你得過且過，因循守舊，隨緣是要你如何把握這個緣分。噁緣來了，就唸經來轉變它。
“吾有大患，爲吾有身”。身爲衆苦之本，受苦是因爲貪唸這個身體。切記！
源於《白話佛法》第四冊1.修正自己，學會了空 |
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發表於 2024-8-31 06:47:22
