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（一）
貪瞋痴慢疑。貪瞋痴“三毒”大家都知道了，就不講了。什麼叫“慢”？“慢”就是傲慢、怠慢，什麼事情都很驕傲自大。不精進也是不好的。“疑”，懷疑的疑，疑心病太重。一個人要勇於承認自己的缺點，當你承認了自己的缺點之後實際上就是在擦洗自己身上的污垢，這樣你才能看到自己的本性，你的智慧才會出來。如果你經常懷疑人家也是不好的，經常懷疑人家就是毛病。疑心生暗鬼。你不懷疑人家的時候，你心中坦盪，你就會順着不懷疑的方向去做，那麼對方就能接受你這個做法。如果你懷疑了他，你就用另外一個方法去做，接下來人家就對你很不好。舉個例子，你不懷疑這個人，你説：“你今天幫我把東西買來了，多少錢啊？”“86 塊。”如果你懷疑了他之後，他知道你懷疑他了，他不開心了。下次你再叫他買，他就會説“沒有了，賣完了”。所以佛法裡有一句話，你明明知道他在騙你，你也要讓他騙。實際上就是一種慈悲佈施。他在騙你，你心中明白，你可憐他。如果你有智慧，你讓他去騙。但是從思維上要把這種騙變成對他無上慈悲的愛。人最大的毛病就是知道了對方在騙你，然後怒不可遏。
（二）
要在煩惱中尋找摩尼珠。就是説越是煩惱的時候，越要去找本性的東西、去找原始的東西，你就得到了煩惱即菩提。如何去找摩尼珠？真的是可以找的。一種是用意唸找，另一種是修爲的找。修爲就是唸經、做善事、做功德。你們看見過一個火球嗎？一個亮光光的東西。人擁有這個火球，實際上這個就是摩尼珠，就是人的一顆亮晶晶、閃光的東西，這個光會飄來飄去的。人走的時候，這個光就出去了，這團光就是本性啊，是靈性啊。你想象一下，我的摩尼珠是幹淨的。想象一下，像太陽一樣，幹幹淨淨，一圈一圈，白光，金光閃閃，那這顆珠就被你找到了。摩尼珠可以全身跑，很厲害的東西，它可以出離你的身體。一旦出離你身體，你的呼吸都在，但是你就是一個神經病、傻瓜、植物人了。這團光就叫摩尼珠，最原始的，它一定是亮的。
一個人再壞，他也有一顆摩尼珠，這顆摩尼珠光不亮，而且很小。快要下地獄的人，摩尼珠可能就這麼一點點光，就像一個手電筒到了最後電不足時的那種光。你善良的事情做得越多，你的摩尼珠就像探照燈那麼亮。如果你壞事做得太多，你的摩尼珠就像沒有電的手電筒一樣。人家看得起看不起你們，看你們身上有沒有摩尼珠，實際上就是看你們的那種氣場啊。
（三）
煩惱即菩提。有了智慧就沒有煩惱，有了煩惱就沒有智慧。當你有了煩惱之後，你把它轉化爲菩提，實際上就是去掉煩惱，剩下的就是智慧了。
佛友最喜歡的就是師父用白話講佛法，因爲現在很多人把佛法講得太深奧，沒人能理解。講佛法，一定要把它化成人間法、化成宇宙法，用這種法來促使我們找回原來的本性，找到自己的母親。如果當你看到觀世音菩薩自己會流淚，還不是真正找到母親。真正最原始的母親，就是我們説的大日如來菩薩。一個具有高超性格的人，他能主宰整個宇宙，並能讓你能成爲自己的主宰。有一句話叫“性格決定人的命運”。你具有什麼樣的性格，你就有什麼樣的命運。如果你這個人的性格就是不賣賬，比如很多人在過去的運動中就被打死了。性格不好的人就會離婚。有一位聽衆一會兒相信，一會兒不相信，這麼轉來轉去把他的命送掉了。性格好的人就容易成功，性格不好的人就不能成功。看看你的一生吧，如果你沒有成功，你可以反過來看，就是因爲你身上有很多不好的性格。當一個人成功了，實際上是因爲他有很多好的性格。你們現在成功了，已成爲觀世音菩薩的佛子，這麼有福氣，説明你們已經有好的性格在裡麵。
如果你沒有辦法成就一個你所認爲偉大的事情，請你用偉大的方法去做微小的事情，最後你就能做成一個偉大的事情。師父每次給你們講課的時候，腦子裡會湧現出你們每個人好的、不好的毛病。爲什麼今天要給你們講這一篇？今天講的就是把一切放下，要有真修爲。假的真不了，真的假不了。
（四）
其實菩薩經常點化我們，是我們不接受。一個法門傳下來之後，一定有法喜在裡麵。要用自己已學到的佛學知識來驗証後麵到來的法門。舉個例子，一包香菇進來了，你已經知道價格是多少了，本來你什麼都不知道的。猶如你現在聞到師父的法門了，現在跟着師父在修了。當你修到一半的時候，人家跟你説有一個法門很好，你再去看看。那個時候，你要用師父的法門學到的佛理去驗証那個法門。比如説我們從來沒有賣過香菇，也不知道多少克、多少錢，也不知道什麼品種、什麼地方來的。當你已經有了這個香菇了，你已經對它了解了，當你聽人説有一包新的香菇很好的，你就拿你現在知道的這個香菇的價格重量來驗証以後進來的香菇是真的還是假的，是好的還是壞的。驗証法門也是一樣的道理。佛門之中沒有取捨。
修心唸佛，隨緣爲之。“絶對者，非真非妄”。做任何事情，如果你説絶對是這樣的，實際上這句話已經錯了。這個世界上沒有“絶對”這個詞，沒有絶對的。因爲任何事情都不是絶對的。你説這個事情肯定的、絶對的，你已經犯錯誤了。絶對是沒一沒二，是非真非妄。就是説，絶對的東西絶對不是真的。“非妄”，就是不對人間任何事情抱有幻想。但你現實生活中的這個空間又是由妄唸的分子鑄造而成的，所以非妄就是不要去妄想。妄唸其實純粹是圓融之真實相也。如果你認爲絶對非真非妄，你如果把它看成一個原靈的絶對，那隻有一個東西是真正絶對的，就是圓融後之真相也。就是説，如果你把人間的東西看成絶對，那你絶對是錯了，因爲它不是真相。但是如果你把這個絶對看成是自己的本性，那你就擁有圓融之相。
一個人穩不住，就是修得不好。戒是要花很大的力量的。“戒”是一種什麼力量啊？是藉用上天給你的一種特殊的力量，實際上就是一種神力，來克製自己、來戒掉自己身上的毛病。師父給你們講每堂課，講到最後就是要讓你們“悟”，讓你們的本性來悟。
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源於《白話佛法》第四冊6．修心唸經，隨緣爲之
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發表於 2024-9-11 03:04:08
