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（一）
執著是修持的大魔。如果一個人非常的執著，這個人一定會在修持上着魔。八萬四千法門，你想怎麼修你就怎麼修。大家應該明白一個道理，一個人要有真修爲，如果執著地去追求某一件事情，那一定是着魔了。如果自己沒有這個能力，但一定要去做這個事情，就是着魔。比如我今天沒有錢，我一定要去做有錢的事情，這就是着魔了。我今天沒有這個能力，我拼命地想去做這個事情，這就是着魔。所以要擺正自己心中的位置。
師父剛才給你們講的就是儘量不要讓魔來侵襲你的心靈，讓你的心靈能夠幹淨一點，能夠多明白一點，少一點執著。你們現在告訴我，誰的心裡沒有執著？要麼爲孩子，要麼爲老子，要麼爲丈夫，要麼爲妻子，要麼爲自己，要麼爲錢，要麼爲名，要麼爲利等等。你們每一個人生活上都有執著。什麼叫執著？放不下的事情就叫執著，執著就是魔。而著在你心裡時間長了你就被魔所侵佔，被魔所侵佔了之後，你就失去了更多，你的方向會走偏，你會越來越覺得失落。執著的人做一件事情一定會後悔一件事情，而真正心中沒有執著的人做一件事情他會樂在其中。因爲不執著的人他想做一件事情，他不會帶來另外一個負麵的影響。舉個簡單例子，我很喜歡吃蛋糕，明明知道自己有糖尿病不能吃甜的東西，但我就要吃，接下來糖尿病就髮作了。而不執著的人，“我有糖尿病，我不能吃蛋糕，我吃一塊麵包”，這樣就不會給你帶來後果。而有魔執著的人，我非要做這件事情，接下來帶來的就是他的傷痛。
（二）
師父繼續給大家講，平等就是佛法的意義。學佛要用平等心來待人。什麼叫平等心？就是看人要平等，做事要平等。平等心就是四無量心，即慈悲喜捨。平等心就是不執著的心，就是沒有什麼可以攀比的，沒有什麼可以讓我憤怒的，沒有什麼事情可以讓我嫉妒的，沒有什麼事情可以讓我放不下的。所有的佛法都是平等的，佛和法都是平等的，也就是説佛和法門都是平等。我們今天學的所有的佛、法爲什麼不平等？爲什麼你弘的法要讓你的信衆這樣或那樣？誰種因，誰受果。比如，你過去做的事情你承受果了嗎？你現在做的事情你承受果了嗎？如果你現在承受的是善果，大家都尊敬你，對你好，這就是你的善果，因爲你種了善因。如果你過去不懂事，做了很多的噁因，所以你得到的是噁果。不改的人，永遠自作自受。
師父給你們講，要懂得自己所修的佛法。千萬要記住，要把所有的法門及佛法都看成是平等的。不要以爲自己所修的佛法是尊貴的，是天上的佛法，是最大的，是最準確的。這個就叫執著。有些人學到了一點佛法、法門，以爲自己學的多得不得了，以爲自己書看了很多，包括師父的徒弟和弟子當中也有人過去看了幾本書，就覺得自己很了不起了。你們懂什麼？你們知道佛法是無量無邊的，像恆河沙數一樣，是我們人能明白的道理嗎？隻有把佛法説成白話，讓大家在生活當中能夠體驗它、理解它，這才是佛菩薩最高的境界。佛菩薩用佛法就是來解脫衆生在人間的苦難的，而這些苦難如果一旦被髮現根源和解決的方法之後，實際上這個法門也就沒有用了。就像一種藥一樣，當你有胃病的時候，你吃了胃藥後胃好了。當你胃好了，這些胃藥對你來講就是沒用了。師父現在用白話佛法，用這麼好的佛教的方法來救度你們衆生，就是讓你們生活好、身體好、工作好，讓你們脫離苦難，脫離煩惱。師父給大家講，一定要懂事情，要明白道理。不能執著自己，不能執著自己的觀點來看世界上的一切法門。
（三）
師父希望你們不要執著，一執著就曲解了諸法平等、諸法無我。諸法平等是什麼？諸法平等就是所有的法門都是沒有什麼特別的，都是勸人爲善的，讓人開悟的，不論你在哪個地方修學學佛都是平等的。所有的法都無我，沒有自己的。因爲你們學的是佛菩薩的法，學的是佛菩薩的道，你們是用本身的本性來學。實際上這個就是沒有今世的我，而用的是你前世的我，這個我是沒有的，而是菩薩的本性和良心。所以你忙了半天實際上就是在找回自己的良心和本性。並不是你在找，而是菩薩在找你自己的本性。
大家要明白，如果一個人比較執著的話，他就會忘記諸法平等的內涵，也是自讚毀他的。自讚毀他是什麼意思？我很執著，我一定講自己好，講人家不好；我一定講自己的法門怎麼怎麼好，人家的法門怎麼怎麼不好，所以執著的最後就是讓你造口業。師父經常講所有的法門都是好的，師父都很尊敬它們。法門是什麼？法門是一個道路，是你通向彼岸的一個道路。這個道路泥濘一點，這個道路坎坷一點，這個道路好走一點，實際上它都是一個道路。
（四）
師父給大家講“法性無異”。佛法和本性本來都是出自一個地方的，叫“法性無異”。佛法和本性是同一個的。想想看，你學了半天的佛法，你最後的心不就是這個嗎？叫“法性無異”。同法門中隻是因緣中的殊勝不同。大家好好聽好了，這句話的意思是在同法門的當中，隻是殊勝的因緣不同。什麼意思呢？你們都是在修心靈法門的人，都是跟着師父在修的，對不對？但是修心靈法門的人，爲什麼有的人修得好，而有的人修得不好呢？是因爲你過去生中的因緣讓你這輩子同樣跟着師父修，修得好或修得不好，這就是爲什麼有些人修得就好，而有些人就修得很差。爲什麼有的人修得就能活下來，而有些人就活不下來了？爲什麼有些人修得就能延壽，而有些人修了就沒有延壽呢？第一，根據他累世的這種因緣果報，他本身的緣分夠不夠。爲什麼有些人在師父邊上學習一段時間就沒有長性了，而有些人打死他也不走，這也叫殊勝的因緣呀。因爲你有了這個緣，你才能把這個事情圓下去。如果你連這個緣分，這個佛法、這個法門殊勝的緣分都沒有，你想想看你怎麼能夠修得好呢？怎麼能把這個緣分圓下去呢？你怎麼能夠找到佛緣呢？這就叫因緣，這就叫果報。
所以要記住同法門中因緣的殊勝不同，能力越大，責任就越大。一個人的能力越大，他的責任就越大。現在師父的能力大不大？師父的責任大不大？我現在的能力能讓全世界幾百萬人都在修學這個心靈法門。雖説師父的這個能力大，但是師父的壓力大不大？我幾乎每天都要做開示。責任是怎麼來的？是你的能力而來的。比如你今天能夠管理這麼一個店，因爲你現在有這個能力了，所以你才能管理這個店。你們現在學佛有沒有責任？你們想做師父的徒弟，你們就要配這個職稱啊，就要出去救人啊，就有這個責任啊。你們就要家裡時間少一點，佛法弘揚要多一點。否則你們做我徒弟幹什麼？自修自得，切勿浪費時間！
源於《白話佛法》第四冊36.佛法是來解脫人間苦難的 |
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