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本文最後由 红花 於 2024-11-1 03:48 編輯
（一）
要在紅塵當中找到自我。舉個例子：你們現在到酒吧裡、到舞廳裡，到處燈紅酒綠，眼睛都花了，你找得到自己嗎？這就是師父講給你們聽的，到了不好的環境中，你連自我都要失去，你能找到自己嗎？大家都講錢，你會不講錢嗎？那些殘害人的幫會，當他們那些人聚在一起的時候，他們不知道誰是誰啊。他們要殺人，一起去殺；要做壞事，一起去做；最後一起被抓起來去槍斃。他們找不到自我。所以人要懂得自我，要醒悟。因爲紅塵當中充滿了貪、瞋、痴、慢、疑，污染啊。怎樣讓自己的心中不會貪、瞋、痴、慢、疑呢？就要長明燈不熄。我們在心中要找到一個長明燈，師父不斷地在給你們點這盞明燈。如果你們心中有一盞明燈，其實就是佛菩薩的明燈。但是你們懂嗎，就是這盞燈點上了，時間長了，也會熄掉。師父每個星期三給你們上課，等於幫你們把燈芯拉出來一點。因爲如果我一個月不給你們點，對不起，你們的燈就滅掉了。上次師父帶你們去歐洲弘法，兩三個星期沒給徒弟開示，你們雖然在師父邊上，但是我看你們有幾個人腦子都傻傻的，腦子都沒有了，很多佛法知識也不會運用，就知道轉機、轉旅館。所以學佛的事師父要不停地給你們點啊，尤其是在末法時期，因爲你接觸的東西太骯髒了，很容易讓你遺失佛法。所以，心中的長明燈不熄，這個長明燈要照亮你的彼岸之路。什麼叫“彼岸”？就是“回頭是岸”。
（二）
人可憐啊，可悲啊！人天天多可悲啊！丟臉啊，人性都沒了，爲了錢，什麼都幹得出來。這還要我講嗎？爲什麼中國要提倡學儒家思想、孔孟之道？就是把大家的本性再拉點回來，不要一天到晚爲錢、爲名、爲利。爲什麼學雷鋒啊？這種好人沒了，才要學。如果全是雷鋒，還要學嗎？如果全世界都是禮儀之邦，全是講道理的人，還要去學儒家教育嗎？現在亂啊，什麼假的都有。你們告訴我，什麼假的沒有？什麼假的造不出來？假話、假臉、假錢、假爸爸、假媽媽·…什麼不是假的？假心假意。幾個人有真心啊，你們告訴我？你們不好好聽，不好好改，我告訴你們，倒黴着呢。
人生就像過路客一樣，不要執著名利。有什麼了不起的，今天你有錢，明天可能你人都走了；昨天你有名，今天就沒名了啊。利比亞總統卡紥菲，強人，要錢有錢，要名有名，要利有利。最後呢，被亂槍打死。你強啊？已經跟你們講了，這個世界就是一本活生生的《大藏經》，這都是在你們身邊髮生的。有名、有錢，最後又能是什麼結果呢？如果喬佈斯不是這麼拼命地賺錢的話，説不定他能活到七八十歲呢。結婚之後，他隻給爸爸打了兩個電話，整天忙在賺錢上麵，他心裡還有誰啊？他如果多活幾天的話，從好的方麵講，他對人類不是多一點貢獻嗎？從另一方麵講是執著。不要執著啊，你們徒弟跑出去千萬不要執著。青年團朋友都説，徒弟出來就是不一樣，氣質、語言、行爲都學佛，這就是好的地方。我經常很自豪地説: “我的徒弟跑出來，你看看誰會頂嘴？”人間本來就是假的，沒有什麼道理可講的。隻有一個道理一—好好學。講對、講錯都是師父要教育你們，跟我有什麼關繫啊？師父講我講錯了，我還是原來的我，給我增上緣；師父講得對了，也是原來的我，我也不驕傲。我有則戒之，無則勉之，有什麼關繫呢？所以別人講不講對你們沒有關繫的，那就是修爲高了，有位置了。“哎呀，師父講我了，講錯了。”過來評理啊？所以天天要不爲名利爭鬥，天天要不造貪瞋痴噁業、噁因。你今天不開心，就是在造噁因，你的臉給人家看了，人家就覺得不舒服，你自己氣出病來。如果真要氣出病來了，讓對方覺悟了，那你也值得。很多人説，我以死來讓他覺悟——你死了他也不會覺悟的——這種人就是不覺悟之人啊。
（三）
師父給你們講，千萬不要去追求物欲。“哎呀，我特別喜歡買一樣東西，我一定要買。”實際上這件事情是小事情，但是証明了你這個人貪。一定要給自己一個考驗: 我想要買什麼東西，我喜歡得不得了，我就咬咬牙，我就不買一-那你這個人經得起考驗。你在這方麵能夠克製住自己，你在其他方麵也一定能夠有毅力。如果你在買東西這件事情上都控製不住自己，我告訴你，你在其他方麵克製不了自己的欲望。
師父給你們講:要明白，要覺悟，要知命無所求。什麼叫“知命無所求”？知道自己活着的生命的價值，無所求。我就這麼幾年，我無所謂，我就算把家當全部撐好了，有十幢房子，也是這麼一點命。要知命無所求， 因爲你知道你自己的命很短，你就不會去求很多事情了。你剛剛生出來，你知命，你可以多活一點。可是現在你們幾歲了啊，苦到現在，五六十歲的人了，剩一半都不到了，你們能活一百歲嗎？活一百歲的話也已活掉一半了。你們活不到的，七八十歲最多了，還有一二十年啊。
想想看，你們是五六十歲的人了，怎麼過來的？現在想想過去那些事情，像做夢一樣。還不抓緊這二十年好好修啊？還要不開心，跟自己過不去？沒有錢的就沒有錢，沒有名的就沒有名，沒有利的就沒有利，無所謂的嘛。爭什麼？吵什麼？鬧什麼？沒腦子的人才這麼爭名奪利，還以爲自己前途無量。大災難來的時候，五十、七十、二十、三十，一樣走掉。汶川地震幾萬人走的時候，還會分年齡嗎？人家不是人啊？要記住:放下。馬上就放下沉重的包裹，現在就得放下。舉個例子:維娜馬上要下班了，一大堆衣服進來了。她會在腦子裡想:我馬上去聽課了，這裡還堆着一大堆衣服，我多賺點錢吧。如果她不放下，她累不累啊，待會兒還要拼命地趕。接就接，不接就算了；洗就洗，不洗就算了。放下就在一瞬間。想通了，不接活，上課去了，輕鬆了。很多女人就是這樣，要出門之前，放不下啊。這裡洗洗，那裡弄弄，時間就這麼耽誤掉了。真來不及了，包一拎，電燈一關，不也就走了嗎？你要是叫她真的放下，她放得下嗎？哎呀，床還沒疊好呢，衛生間的水還沒有倒呢，她放不下啊。如果你告訴她，你孩子出事了。你看她把東西一扔，馬上就走，燈都不關的。要看事情嚴重不嚴重。所以馬上放下。師父叫你們馬上放下，不能再猶豫了，沒有多少時間了。
（四）
要追求永恆的宇宙真理。師父今天是給你們講得深了一點。追求宇宙的永恆真理是什麼？宇宙的永恆真理，那就是“成、住、壞、空”。也就是説，人到這個世界上來，他是留不長的，他很快就要走的一一這就是真理。留不長的事情，我們就不要去做。所有身邊髮生的事情，讓你們總結一點:人是活不長的，不要爲那些活不長的事情再去塗脂抹粉了。臉上的皺紋都起來了，還拼命拿橡皮膏去貼，還拼命把自己弄得漂亮一點，這就是逆自然而行。這個美容霜擦了保証去皺紋。你去得掉嗎？老實一點，趕快放下包裹，放下萬緣，想想開吧！
修行人，無我，無生。我們修行的人，要永遠沒有自己，就不會生氣了。“無生”是什麼？我們本來就沒有什麼生出來的，所以我們也沒有死。沒有什麼生活不生活，我們就這樣，活着爲大家，死了你才能上天；活着爲自己，死了你就下去。活着多爲人家想一想的人，死了都能上天；活着整天自私自利的人，死了都下去。所以要無我，無生。已經是菩薩的境界了，就是沒有自我了，沒有生了。實際上還沒有到上麵，還沒有到頂端啊。真正的頂端是什麼？那就是境界高啊。什麼叫境界？要大徹大悟，完全明白，這才是高境界。這個世界有什麼啊？你看看，我最愛的爸爸媽媽走了。我最愛的孩子離開我了。我最喜歡的漂亮的臉蛋，老了，現在沒了，離開我了。什麼都留不住的，要大徹大悟。想想開啦，還要名要利的？
（五）
要明白，要得到無上正等正覺，要不着相。什麼叫不着相呢？做什麼事情不爲自己，不要去留名，不要去想。我做了這麼多好事，爲什麼沒人對我好啊？我做了這麼多善事，爲什麼沒人對我行善啊？我唸經唸了這麼多，爲什麼菩薩還不把我帶上去啊？真的來帶你，你又嚇得不得了，忙對菩薩説“菩薩保佑我啊，我現在還不想走……”修心啊，找這條路不容易。現在大家都在摸索，都不知道哪條路可以上去。過去這麼多年的修心修行，到了最後能不能上去，誰來驗証啊？所以有一定的神通是有必要的，就是你知道自己在做些什麼。舉個例子:你看不見細菌，但是你必須要有一個顯微鏡。你把這裡的細菌清潔幹淨了，你可以通過顯微鏡看看這裡還有沒有細菌。一看沒有了，你放心了吧？你沒有這個顯微鏡，你説“我已經做過很多清潔工作了”，但是你看不見，可能細菌還是很多啊，你吃下去不照樣對身體不好嗎？有顯微鏡好，還是沒顯微鏡好？再説師父這顯微鏡又不是我買來的、要來的，它是自然來的，怎麼不好啊？我如果不要，能夠弘法到今天？是菩薩就一定有神通，但有神通不一定是菩薩。
源於《白話佛法》第五冊4.無我無生，修在當下 |
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