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耶穌禱文與自我省察
耶穌復活後，祝福門徒說：「願你們平安！」［若二十19］可是在每天中，總有不少時候，我的心是不算安寧的。
每天看電視新聞，都感受到世界的紛亂。特朗普取消暫緩遣返非法移民的計劃、緬甸的羅興亞問題又惡化；在香港，高鐵一地兩檢的安排引起爭拗、剛開學又有學生自殺。這些事情，都會困擾我們。
我們都曾慷慨地許諾：棄絕自己、跟隨耶穌，似乎已很灑脫地放下世俗的一切了。可是，聖女大德蘭在《全德之路》提醒我們，雖然自認為對什麼都不在乎，可是，在遇到小小不如意的事時，從自己的感覺與作為中，馬上就會明白自己的不足！一方面，我們領受了聖神，成為天主的子女，身份尊貴［參羅八15］；另一方面，我們仍是可憐的罪人。
耶穌禱文是東正教的靈修方式，源於四、五世紀。當時有一位聖者，希望尋找一種方法去不斷祈禱，實踐聖保祿的要求［參得前五17］。後來他遇到一位隱士，教他仿傚耶里哥的瞎子說：「耶穌，達味之子，可憐我吧！」［路十八38］於是，他不斷誦念「主耶穌基督，天主子，可憐我」，最後到達不斷祈禱的境界。但唸耶穌禱文，先要感受到自己的可憐，否則又何須求主垂憐！我在堂區有少許貢獻，事業上又略有成就，擁有幸福的家庭，怎會可憐呢？
如果自我省察，就會發覺一天裡，自己也有很多不安情緒的。除了因為世界紛亂而傷感，也可能因為身體有點不適而焦慮、擁護的球隊輸波而不快、工作的成績不及別人而納悶、在社交場合失儀而懊惱、為子女而擔憂、家裡有東西壞了而心煩、受到物質的誘惑而難以抗拒、被人無禮對待而不悅、被稱讚而驕傲、趕到巴士站卻剛剛送車而心有不甘，又或者無緣無故感到忐忑…。教宗本篤十六世在《天主是愛》教導我們，要謙遜地盡自己的努力，也謙遜地將一切交托給主。如果我們凡事都交托給天主，心裡不平安時候，不也應該求主垂憐嗎？
我未能做到不斷祈禱，但每天有很多時候，我都需要「主耶穌，天主子，可憐我」！
(天主教平信徒)
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