- 註冊時間
- 2015-12-16
- 最後登錄
- 2024-11-21
- 主題
- 查看
- 積分
- 15222
- 閱讀權限
- 130
- 文章
- 36467
- 相冊
- 0
- 日誌
- 0
 
狀態︰
離線 
|
淨土法門講「信、願、行」，淨土行者究竟要信甚麼？
淨土行者欲知要信甚麼，應從阿彌陀佛的第十八願找答案
很多人信佛，信佛信甚麼呢？有人反問：佛是誰？是釋迦牟尼佛嗎？問一百個佛弟子，恐怕有十幾個，乃至幾十個不同的答案。又，淨土法門講「信、願、行」，淨土行者究竟要信甚麼？淨土法門講阿彌陀佛，但我們從人類歷史上只知有釋迦牟尼佛，是佛告訴我們：在那遥遠的西方有佛，號阿彌陀。
淨土行者究竟要信甚麼？雖然範圍收窄了，但也很難說清楚。有人說：雖然我看不見阿彌陀佛，也不知阿彌陀佛是否存在，但既然是釋迦牟尼佛說的，我作為佛弟子當然相信，何况釋迦牟尼佛勸我們「應當發願，願生彼國」，所以，我求生淨土，起碼我信有阿彌陀佛，信有極樂世界等等。
其實，很多求生淨土的行人雖知淨土法門講「信、願、行」，或進一步知道「信、願、行」是往生西方淨土的「三資糧」，但他們不一定知道「信、願、行」是出自阿彌陀佛的第十八願 – 念佛往生願。信是指「至心信樂」，願是指「欲生我國」，行是指「乃至十念」。
最後，阿彌陀佛在第十八願作出誓諾：「若不生者，不取正覺」，因為阿彌陀佛已取正覺，所以，若人「至心信樂，欲生我國，乃至十念」，就得往生彼國的保證，從而永離此界生死輪迴之苦，常得彼國永恆涅槃之樂。因此，很多淨土行者探求「信、願、行」的內涵，確保自己往生，萬無一失。
淨土行者欲知「信、願、行」的內涵，應從佛經中尋
釋迦牟尼佛在《無量壽經》卷上宣說阿彌陀佛的四十八願後，在卷下談到第十八願成就文時，說：「聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心迴向，願生彼國，即得往生」，顯然，「信樂」的內涵不止於信有阿彌陀佛，信有極樂世界，而是「聞佛所說，相信彌陀名號」，並且心生歡喜。
何謂「聞其名號，信心歡喜，乃至一念」？《無量壽經》往下有另一番話，云：「謙敬聞奉行，踊躍大歡喜。憍慢弊懈怠，難以信此法」，可知「信心歡喜」的前提是「謙敬聞奉行」，其反面則是「憍慢弊懈怠」。原來，有人「聞其名號」不信，不謙敬而生憍慢心，而且懈怠而不奉行。
再追溯至法藏菩薩 (阿彌陀佛的前身) 發第十八願的初心，云：「我若成正覺，立名無量壽，眾生聞此號，俱來我剎中。」，故知第十八願的重誓：「乃至十念，若不生者，不取正覺」，說明阿彌陀佛早已計劃，以其名號度生，使一切稱念其名號的善惡凡夫，皆蒙佛接引往生，得究竟解脫。
想往生得究竟解脫的人，當「聞其名號」時，自然「信心歡喜」，因為法藏菩薩今已成佛，號阿彌陀；何况「乃至一念」這麽簡單、容易，怎能不「踊躍大歡喜」！所以，淨土行者「信」的內涵，就是深信阿彌陀佛成就了第十八願，成就了阿彌陀的名號，使我稱念，得到往生其國之利。
淨土行者欲知「信、願、行」的內涵，應從祖論中尋
善導大師解怎樣解釋第十八願的「至心信樂」呢？四個字：「稱我名號」！簡單扼要，讓淨土行人明暸到底是信甚麼，原來就是信稱我名號。欲乘佛願力，仗佛功德，就稱我名號。信來信去都離不開稱我名號。若離開「稱我名號」談信願行、談第十八願、談念佛往生，就不是淨土法門的信了。
善導大師是淨土法門的集大成者，寫「五部九卷」都是純粹依據淨土三經，及以彌陀根本的願心──第十八願開展出來的。善導大師集記《觀經四帖疏》，開立淨土宗，是淨土宗的宗祖。《觀經四帖疏》所立淨土要義，楷定古今，一如經法。世人稱善導大師為「彌陀化身」。
善導大師在曾多次釋第十八願，但略去「信」字，很少有「願」字，全部都説「稱我名號」，其中《往生禮讚》的「四十八字願成釋」為世尊崇，云：「若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺；彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。」
善導大師深明彌陀名義，針對愚惡凡夫之機，依《觀經》下品下生釋第十八願，「稱佛名故」，除罪得生。善導大師對「至心信樂」四個字，直接了當地解釋為「稱我名號」四個字，沒有深奧玄妙的解釋，並斷言「眾生稱念，必得往生」，非常簡明，字字珠璣，令人信心歡喜！
隨「四十八字願成釋」後，善導大師續言：依此百即百生、千即千生；捨此，百中難得一二，千中難得三五。試問，依我等垢障凡夫之機，無從欣求趣入殊妙淨土；若非彌陀願力成就，救度眾生，接引往生，在世間，誰能敢言憑自力修持可以保證自己百分百得生淨土？
第十八願的「至心信樂」，不是一般的信佛，也不是信其他的法門，不是信其他的論釋，更不是信自己心中的感覺、感悟、感受、感動等的「法喜」，而是信任何人，不管是聖人凡夫、善人惡人，平生臨終，甚至中陰身，乃至三惡道等十方眾生，只要稱念佛名，願生極樂世界，就必定往生極樂世界。
「至心信樂」就是真心相信，真心歡喜？最重要的是信「稱名必生」。「必」就是必然的，不是或然的。往生機率是百分之百的，所以歡喜。不可能説有「或者能夠」往生、「或者不能夠」往生，所以善導大師明明白白、清清楚楚的說：「專稱彌陀佛名」。
由於善導大師以「稱我名號」作為淨土法門「信、願、行」中的「信」，所以，信──願生彌陀淨土，專稱彌陀佛名，就必生彌陀淨土，顯示淨土宗的信、願、行的內容，包括信「願」和信「行」。南無阿彌陀佛！
來源:佛門網
|
|
發表於 2024-11-8 01:18:23
