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(一)
師父今天給大家講“向內修”。修心要向內修。向內修是什麼意思呢？就是要調整自己的聞法動機和髮心。聞法動機是什麼？就像你們現在很多人來拜佛，有的是爲了自己身體好、長壽一點，有的是家裡碰到睏難。然而當你學佛動機不好的話，那菩薩是不會救的，因爲和菩薩沒有感應。所以要好好地修自己的心。如果爲了某種目的來修心，這就叫動機不純，菩薩也救不了的，因爲本身他在求佛時就有孽障在身上了。
但是有的人學佛就沒有動機，沒有什麼事情要求的，隻是很想要學佛，聽人家介紹就很喜歡，這些人是與佛有緣。但是大部分人都是因爲吃了苦、家裡有災難了，才開始找到這個法門的。所以學佛首先要調整自己聞法的動機和髮心，也就是拜佛的髮心和動機。
如果你不知道髮心而隻知道表麵上的聞法，實際上如同修法的影子一樣。也就是在拜佛的時候不是你本人，是一個影子在拜。當一個人自己心裡不純潔，就算跪下來磕頭，那也隻是你的影子而不是自身本性中真正的實體，所以稱之爲“相似佛法”。意思就是你好像在學佛法，好像在聞佛法，你好像在唸經，又好像在拜佛，實際上你並沒有往心裡麵修，你沒有用真心，這就是“相似佛法”——很相像，但並不是它。
你們學佛學法如果不是真的，那就是假的，沒有什麼道理可以講的。你沒有真心學佛就是假的，假的反麵就是真的。所以動機一定要清淨純潔，我今天很幹淨，我就要好好地拜觀世音菩薩。一定要重視學佛學法，就是説要很認真很嚴肅地重視這件事情。學佛就是學菩薩，學法就是學佛法，佛和法是兩個概唸。學菩薩，學的是大慈大悲救度衆生；學佛法，就一定克製貪瞋痴慢疑，要去十善道而不要去十噁道，這些都是佛法。要重視學佛學法，不能把它當成一般的知識和資訊來吸收，而是要往裡麵修，深刻地去理解。要聽聞佛法。就是當你聽到、看到、接觸到佛法的時候，你的心態不能輕傲。
(二)
師父給你們講課，“哦，我聽過了”，“哦，我學過了”，這就叫“輕傲”。雖然聽過了，你聽得懂嗎？你能理解嗎？佛法是哲學，卻比哲學更深奧，所以每次聽每次都會有不同的感受，它是讓人在每個特定的環境去不同地理解佛法。
舉個簡單例子，有錢時候的“貪”和沒錢時候的“貪”，這就是兩個不同的概唸。我因爲沒錢非要得到錢，那叫“貪”；那麼我已經很有錢了，我繼續要“貪”那也是貪，但有了錢的貪就更厲害了。所以每段佛法，每句話在理解時都是不一樣的。所以我需要你們好好地理解師父每次跟你們講佛講法的道理，要往深層裡去想佛法。
如果實在不能與佛法相應的，就要以清淨心、用善良的心來克製自己的噁唸。那什麼叫“實在與佛法不相應”呢？就是你實在做的那些事情不如理如法時，就要用自己很安靜的心、明白的心，實際上就是用自己善良清淨的心去除不清淨心。不清淨心是指“貪心，噁意，噁唸”。那不善不噁的唸頭是什麼？就是無意唸。我做某件事情不噁也不善，也就是説，我沒有想法，這本身也是一種清淨心。我不去貪，也沒覺得一定要把別人的東西佔爲己有，沒有這種想法，就是不噁不善，就叫“無意唸”。要深入地學習佛法，是指結合自己的實踐、結合自己的生活體驗來學習佛法，那樣學出來的感受會不一樣。
要“智慧如海”。一個人的聰明智慧要像海一樣深和大。人有的時候做事情總是説：“哎呀，這個事情我怎麼沒有想到呢？哎呀，我早就應該想到了。”這就説明你這個人的智慧不長進，而沒有生出智慧。我們平時講話，在種因的時候，還是會不當心。如果你們的“因”沒有種好，那你們的“果”就一定不好。你們永遠不要以爲自己看不到菩薩、上帝，就可以欺騙自己。
所以講話一定要實事求是，做事一定要實事求是，那菩薩就一定會顯靈。可是人往往最傻的就是，總以爲自己很聰明，這裡在求菩薩，那裡卻跟菩薩説謊，那就真是傻到底了！師父爲什麼求得靈呢？因爲師父給觀世音菩薩隻講真話，不講假話。所以可千萬不要自以爲是地認爲神佛都能隨便騙騙的。
(三)
在菩提道上要消除違緣和自心的魔障。就是在學習做菩薩的路上，要消除我們硬跟“緣”去擰的做法。明明這件事情做不到，我硬要去做到，就叫“違緣”。所以要等有這個緣分的時候再去做；沒有這個緣分而拼命地去違背這個緣分，那你就一定會倒黴。比方説我心裡很不喜歡這個人，可你一定要叫我違反這個“緣”去喜歡他，我一定很難過；明明你和他的噁緣很深，最近還不能化解掉，可你一定要把它化掉，那最後的結局是更糟糕；這就叫“違緣”，它帶給你的是自心的魔障。因爲你跟“緣”硬頂着幹，心裡就會産生“魔障”。做不到的事情硬要去做，那不就是魔障來了嗎？那些自私自利、隻爲自己想、不爲別人想的人，到最後自己倒黴啊。所以在菩提道上要消除違緣和自心的魔障，是要立誓去改才行啊。
找出生死、証菩提的道。也就是説，我們活在這個世界上，一定要找出生和死到底是怎麼回事，是怎樣一條道？其實生死就是很簡單的自然規律，有生就有死，有生就有滅。你生出來的那一天到懂事之後，你就應該珍惜生活中的每一分鐘。難道孩子不睡棺材嗎？現在讓你們帶着一身病痛奔向墳墓，越走越近，而這些都是事實，不可逆轉的。
當你不了解生，又怎麼會知道死呢？當你看到人家死了，就一定會想到生。師父給你們講的都是真話。就如同現在我們的生活一樣，如果我們不懂得積功德的話，那我們就沒有功德，很簡單的道理。一個不願意做好事的人，你説他是好人還是壞人？“好”與“壞”就像個天平秤一樣，一會兒高一會兒低。所以我們必須要做好人不能做壞人，那樣半夜敲門才不會心驚，才睡得踏實。師父不管有什麼事情髮生，都會坦然處之。因爲師父的心中堅信有一個佛菩薩，師父也知道這個宇宙是絶對有主宰的，所以絶對不會讓好人真正受苦，即使受苦也隻是一段時間。就如同孽障來的時候，你可以排除它，但並不是説永久的讓他受苦。
源于《白話佛法》第五冊13. 不違緣，向內修 |
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發表於 2024-11-14 03:51:23
