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天主以「天上的事」去召叫世人
那時候，耶穌對尼苛德摩說：「你不要驚奇，因我給你說了，你們應該由上而生。風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去：凡由聖神而生的就是這樣。」尼苛德摩問說：「這事怎樣能成就呢？」耶穌回答說：「你是以色列的師傅，連這事你都不知道嗎？我實實在在告訴你：我們知道的，我們才講論；我們見過的，我們才作證；而你們卻不接受我們的見證。若我給你們說地上的事，你們尚且不信；若我給你們說天上的事，你們怎麼會信呢？沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來。使凡信的人，在他內得永生。」若望福音 3:7-15
「我們見過的，我們才作證；而你們卻不接受我們的見證。若我給你們說地上的事，你們尚且不信；若我給你們說天上的事，你們怎麼會信呢？」復活期內與這聖言相遇，感覺尤深。令人相信主耶穌死而復活一點也不容易，基督徒二千年來為見證這個事實，傳佈這份信仰，流過江河般的血。在教會內，也會因不同的信仰經驗而起爭端；「天上的事」彷佛如身外物一般，對言行毫無正面影響，教會肢體之間會因意見不同而鬧翻。讓我們重新思考「天上的事」，讓我們的「見證」成為耶穌向世人傳播祝福的工具。
「天上的事」一點也不簡單，天主透過不同的方法去召叫人。教會確證的奇蹟異事，如恆河沙數，都靈聖殮布；花地瑪顯現；碧岳神父的聖五傷，全部都是真實個案。「奇蹟」是天主的恩賜，眾所周知，每天的生命已經是奇蹟，大自然的奧妙已經是奇蹟。但是，在這些以外，天主為何不能以自己喜愛的方式行事？聖經中的奇蹟異事全是文學手法、比喻嗎？ 「天上的事」臨現人間就是天主選擇交以特別的方式去顯示自己的時候。這個世界要接受「天上的事」，才能向正確方向發展。宗教現象學大師伊利亞德(Mircea Eliade) 曾說過這個世界正在用盡任何方法「去神聖化」。其實，「語言」在奇蹟面前，根本上顯得徹底的軟弱無力。惟有人經歷過奇蹟，才能真正理解另一位大師奧圖(Rudolf Otto)所說的「令人驚懼的奧蹟」及「令人神迷的奧蹟」。復活期是一個很好的時期讓我們一起高舉人子，「使凡信的人，在他內得永生。」
(恩泉啓迪)
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