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本文最後由 红花 於 2024-12-1 16:37 編輯
（一）
要調護自己的心。一定要讓心定下來，叫住心。心定不下來你就沒有住心。也就是説你的心在不停地想各種各樣的事情，你的心就住不下來。持戒，守住智慧，清心寡欲。清心是什麼意思？就是心要幹淨。寡欲是什麼？寡就是少的意思。欲是什麼？欲望。就是讓自己的欲望越來越少。你們在座的人我給你們半分鐘時間。你們現在腦子裡有幾件事情？你們有多少欲望？
比方説我最好換件新衣服，我最好能夠把這間房子賣掉，最好我老公能夠怎麼樣，最好我女兒能聽話，我身體最好不要有事等等，這些都是屬於欲望。現在給你們半分鐘想想，你們至少超過五個唸頭。你們的欲望太多了！要寡欲。什麼叫寡欲？就是欲望少一點，沒有欲望。
師父的座右銘是“無欲自然心如水”。師父講給你們聽我的心得：當人有欲望的時候，或者有什麼想法的時候，或有不開心的時候，要馬上想起這句話，他就沒有任何的欲望了。因爲想到“無欲自然心如水”，心如水一樣平靜，有什麼欲望？你不要有欲望，你就什麼都沒了。你煩惱不就是欲望來的嗎？如果你欲望沒了哪來的煩惱啊？所以心定神清。
心定下來這個人神才會清。如果一個人心定不下來，他的臉就怪怪的。你們去看好了，人家説：“哎呀，忙三忙四的。哎呦，怎麼樣怎麼樣……”你看他的臉就怪怪的。如果一個人很端莊，心一定定得下來。“哦，是嗎？哦，沒事的”，很穩得住自己的。他的臉會很幹淨，他的心是清淨的。所以要記住：當一個人有正的見解的時候他才能擁有這個世界。比方説我正確地認識了這個事情，我知道這個正見，我才能得到和擁有它。如果這個事情不應該你得到的，而你用邪見去想，最後就得不到。所以要有正見才能得到和擁有。
（二）
要製服散亂的心，要製服自己放逸的初心。什麼叫放逸？就是放縱，非常逍遙自在的。爲什麼要製服自己放逸的初心？因爲每個人都有惰心，每個人都希望睡覺多睡一會，對不對？。比如你昨天晚上 3 點鐘睡覺，睡到第二天中午 11 點鐘，八個小時的睡眠應該差不多了吧。師父的意思是説，因爲你心裡有一個“哎呀，晚上很累了，早上我一定要多睡一會兒”，這個就是你的放逸，想讓自己多舒服一點，想讓自己少受一點痛苦。知道嗎？這個也是不好的。
什麼叫學佛？什麼叫苦修行啊？如果你們在廟裡的話，晨鐘暮鼓啊。早晨一起來就開始做到晚上，唸經啊、修心啊、掃地啊、劈柴啊、擔水啊等等，而且平時非常非常地嚴格。你們做得到嗎？做不到的。你們是碰到被子就不想起來，碰到吃的嘴就停不下來，碰到好看的眼睛就定不下來。你去看好了，眼睛左轉右轉的人他一定會拿人家東西的。學佛的人目不斜視，心無邪唸，行無邪爲。你們做得到嗎？
比如今天來一個稍微打扮漂亮一點的人，如果是女的進來，男的都看；男的進來，女的都看。那是修不好的。而且女人不能未語先笑，就是還沒有説話之前先笑。我指的是不認識的人。這種未語先笑的女人都是屬於犯淫的。你們聽到過沒有啊？如果看見一個不認識的男士，你先“嘿嘿”地笑，然後再講話，就叫未語先笑。
所以要製服一切累世的習氣。因爲有的人的習性是這輩子來的，而有的人的習性是上輩子帶來的。比如一個小孩生出來脾氣大得不得了，一不順心奶吃不到了，馬上“哇哇”哭個不停；還有些小孩子想要什麼東西得不到時就踢闆凳砸東西，哭啊叫啊，躺在地闆上，脾氣大得不得了，這就是累世積累的東西，一定要改正。學佛修心就是改掉你過去不好的習氣。
師父剛才給大家講了放逸。就是不要覺得我好累我就不起來，這就是放逸。明明上班的時間到了，應該起床了，“哎呀，不想起，再睡一會”，好了，這就叫做放逸；該唸經了，“哎呀，我晚一點再唸吧”，放逸了。我有時候累得不得了，就自己拿手掐自己的肉、打我自己、掐脖子。你們知道嗎？晚上太晚睡，太辛苦。咬咬牙才能修成佛啊。哪一個菩薩是放逸自己而修成的？要不去想，要住心一處，什麼事情不要去想得太多。住心一處什麼意思？就是把心放在一個地方，就是學佛做好人要住心一處。
（三）
要看破唸頭。這句話非常重要。什麼叫看破唸頭？你一個唸頭來了不一定是好事情啊。比如我要去殺人，這個人壞得不得了，我恨死他了，我要去報複他……這個就是唸頭來了。你怎麼樣把這個唸頭看破呢？看破就是説，“哎呀，他現在這麼害我，如果我冩封信告他，被他知道了還會反過來害我。冤冤相報何時了啊”。你把這個事情看破了，把這個唸頭看破了，就不會去做了。一定要看破唸頭。今天這個唸頭來了不知道是好是壞，要先把它看破。
比方説一個唸頭來了：“我這個身體痛得不得了，我還不如死了呢”。再一想，“我不能這麼自私，我學習觀世音菩薩法門，觀世音菩薩一定會救我的，我就好好地學”。看破了吧？接下來就不會死了，不會有磨難，不會有災難了。比如今天他對我好得不得了，突然間他對我不好了。看破自己的唸頭：“哎，本身就是一個緣分了，有就有了，沒有就算了”。難過什麼？你損失什麼了？人家跟你交朋友了蠻開心，人家不跟你交朋友了你得到清淨。你不就想開了嗎？
看破才能放下。把唸頭看破才能放下，叫悟後修爲。就是等你開悟了、明白了之後，你才會得到真正的修爲啊，你才能得到通過真正的修行得到的行爲啊。因爲你想明白了，你才是真修；如果沒有想明白你是假修，得不到真行爲。就像我們過去在單位裡，領導讓他做個事情，但是他不願意做。做的時候他沒有開悟，心中想不明白啊。他一邊做一邊難過，一邊做一邊不願意好好做，很快就被領導看出來了，接下來得到處分，你得不償失啊。如果這個領導跟你談得很清楚，“這個事情是暫時的，你先做，然後我們還會有調動”。你照樣能做得很好。這就叫悟後。就是開悟之後你才能得到真正的好的行爲。
要有悟境。因爲你想明白了，你就會有這個境界。因爲你們信佛，你們得到人家尊敬。你們是佛子，你們在救度衆生，人家才對你們尊敬。否則人家誰理你啊？所以一定要記住：要有悟境。什麼叫悟境？就是覺悟的境界。師父跟你們講的這些你們自己必須要明白，你們就會越修得好。如果你們不明白還以爲自己吃虧，以爲自己覺得怎麼樣怎麼樣。我告訴你，就是沒有悟境，就是修不好。
摘自《白話佛法》第五冊23. 要住心，看破唸頭。
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發表於 2024-11-30 00:41:58
