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究竟何為“道”？你能說清楚這個問題嗎？
何為道？這大概是自從道祖以來，幾千年的傳統文化中，最說不清楚的一個問題，今天給大家分享一段作者的感悟，同時也給出自己的一段評價，希望能幫助大家引起一些真正意義上的思考。
最近收到一篇投稿，在闡述究竟何為“道”的問題，作者提到，在跟著一位講授易學的老師學習後，明白道本是自然的，只要我們人能夠按照自然而然的方式、按照我們既定的社會規則去生活，這本就是合道的，因此，作者提出，道就是我們的生活，把自己的日子過好了，就是在修道。
其實，我們對“道”的理解，可謂是眾說紛紜，各家各派都有自己的“道”，究竟誰是真道、誰是假道，這可不是用幾個“自以為是”的標準就能判斷的，區別道，並不是在於形式上的對錯，而是要看其是不是符合當下，這個時代的核心價值觀的要求，是不是對大眾的生活有著積極的引導意義。
不論是積極進取、還是順其自然，不論是精神上的鼓舞、還是生活上的放鬆，可以說都是“道”，祖師說，不可以說這個是道那個不是道，也不可以說我是道你不是道，因為我們一旦產生了界定的標準，其實都是把道主觀上狹隘化了，試問，難道和我們不一樣的存在，就不是道的體現了嗎？實則，那只不過是和我們的道表現方式不同罷了。
也有人說，道晦難懂，有的祖師說，大道杳杳冥冥不可捉摸，聽到這句話後，又把一些人給難住了，既然道不能把握、捉摸、言說，那我們追求道豈不是一點也不能入手了嗎？有這個思想的人，只能說他是隱隱約約觸摸到了道的邊緣，卻遠遠還沒有跨進道的門檻，如果道真的無法把握，那麼，我們的教化也就沒有存在的必要了，把握道的方式，也正在我們日常的教化中。
就像是我們看到的自然現象，太陽東升西落，花草春生夏長，生物有出生有死亡，人類社會也有夫婦倫理等等（注意哦，這並不是儒的色彩），道在我們認識的事物上，其實就是以一種規則體系來體現的。
就像是我們要孝順父母，我們的兒孫以後也會孝順我們，這樣一代代傳承下去，它既是文明的延續，也是道生生不息的表現，道不會單獨存在，乃是要依靠著萬事萬物的表現而存在，道生萬物，又在萬物之中，講的就是這個理。
道生萬物，也並不是化生為萬物之後就不管不顧了，而是還給萬物樹立了其能夠自我生化的法則，其核心點在於“平衡”與“和諧”兩個詞。
因為平衡了萬物的關係，所以才最終得到了萬物間的和諧關係，在道的統攝下，平衡的手段和和諧的目標是合二為一的。明白了這一點，也就明白了道之為用的意義是什麼了。
而“道”是什麼？這根底上是一個可說又不能說清楚的問題。之所以講可說，是既然存在“道”這個事物（暫且稱為事物吧），一定是需要我們用自己的方式去瞭解和認識的。
而講它不可說、不能說、說不明白，則是我們以人的主觀視角去體認道，也只不過是在最大程度上認識到了道在於人的認知範圍內的部分，我們所講述的，充其量不過是道的一個點或者一個面而已。
但這其實也帶來了一個悖論：既然我們無法講明白根底上的大道，那麼我們修道有什麼意義呢？如果連道究竟是什麼都無法說清楚，又要從什麼地方入手去修道呢？
這個問題看似是一種刁鑽的角度，實則是忽略了人也做為道的體現之一的現實。
在修道的過程中，我們既是道的體現者，又是道的追求者，同時也是認知“道”的樞機，而我們所追求的道，雖然是形而上的，是在那個清虛寂寥的世界中存在的，但它也不能只在那個世界存在，而與我們的現實世界隔離，因為道不只是我們追求的目標，也是指導我們現實生活的具體法則。
相比之下，人，是形而下的存在，我們所有的入手法門也必然是從形而下的現實入手，因此，修道的目的固然是對清虛至道的相合，但修道的手段也一定是對現實生活中的煉養。
正如上面作者所講，很多時候，我們其實不需要去盲目地思考道究竟是什麼，因為它就是我們在生活中遇到的一切人和事，是為人父母、為人子女的做人的法則。
當我們談論修道的時候，卻把修道的主體——人的本性，視而不見了，那就會很容易陷入一種盲目的、不可知的範疇中，最終卻反倒讓最為現實的人生，失去了追求的價值和精進的意義。如此，反倒是得不償失了。
我們常講，道在人間，道在生活，就是以上的意義。
但反過來講，如果僅僅只是強調生活中的道，少卻了對絕對理想的大道的追求後，這又是對道的降級，同樣是不可取的。道在清虛與現實中，不偏不離，真正需要平衡的卻是修道的自己了。
那麼，你的道在哪裡呢？
來源：道站
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發表於 2024-12-23 01:52:34
