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愛是疾病，也是良藥
眾人啊！你們可曾聽說，有一種東西，在同一時間對人們而言既是疾病也是良藥？也許你們未曾聽說過它的存在，但是真宰的確創造了它。如果人們正確地使用它，那麼它對個人、整個社會以及所有民族而言，就是一劑良藥；如果人們錯誤地使用它，那麼它對於個人和整個社會來說，則是一種致命的疾病。你們知道它是什麼嗎？它就是愛。
愛在同一時間裡既是疾病，也是良藥。如果人的內心帶著愛陷入了真宰讓人們要防備的事物，比如今世的生活、紛繁複雜的欲望、以自我為中心，這時愛就是一種致命的疾病；如果他帶著這份愛轉向至高的存在，繼而讓心靈充滿對真宰——祂造化人類，賦其形態，供其給養，使其尊貴，賜其恩典——的喜愛，那麼這種愛就是一劑良藥，能使他擺脫所有災難，並解決各種錯綜複雜的個人問題和社會問題。
兄弟們啊，古蘭經的確告訴了我們那種被視為疾病的愛，而且讓我們防備它；也告訴了我們那種被視為良藥的愛，並號召我們抓住它，同時還指出了它的重要性。(見9:24與5:54)
儘管我們在誦讀著古蘭經——這對我們是必不可少的——但是在我看來，我們並沒有領悟真宰所告誡我們的這種愛。它對我們這個群體的生活有著巨大的影響，既會是一種疾病，也會是一種良藥。如果按照真宰警告我們的那種方式使用它，它就是一種疾病，正如你們所聞；如果按照真宰命令我們去遵循的那種方式使用它，它就是一劑良藥。
兄弟們啊！今天我們正在遭遇很多問題，我不想再重複它，更不想再提到它的主題。我們無處不在討論它，絞盡腦汁去尋找可以解決或克服它的辦法。正如之前所述，為了解決這些問題，我們舉辦了各種論壇和峰會，也寫過許多文章和報告，但是沒有任何一個人能夠提出切實有效的方案。
我多麼希望與會的這些兄弟——他們有些提倡東方化，有些提倡西方化——能夠坐下來同我們一起探討我們正在遭受的痛苦、不幸和擺在我們面前的難題，也多麼希望他們能夠關注古蘭經所告誡我們的事情。遺憾的是，他們的所有討論都是圍繞著思想方面的辯析、佶屈聱牙的文案，以及用來與他人一爭高下的華而不實的思想。然後，我們又回到了起點，而我們所面臨的難題卻越來越嚴重，越來越複雜。
簡而言之，解決我們的所有問題的方法，就是讓人們的內心充滿對真宰的喜愛。對祂的喜愛，能夠讓人們停止爭辯，使我們這個群體重返友愛和睦；對祂的喜愛，能夠使我們擺脫所遭遇的貧困之苦，讓我們重返昔日的榮光；對祂的喜愛，能夠讓我們獲得力量，變得堅不可摧，讓我們戰勝所有的對手和敵人，無論他們來自何處；對祂的喜愛，會讓演講家的言辭極具感召力，使聽眾的內心產生共鳴，無論他們是誰，來自哪裡；對祂的喜愛，能夠拉近人與人的距離，能夠讓生鐵變得柔軟，能夠化坎坷為坦途。
對祂的喜愛是一切問題的解決之道，根本無須分析累贅多餘的言辭，也無須日日夜夜絞盡腦汁去制定各種計畫。
我的兄弟們！至聖曾說過：“你們任何人的誠信都不完美，除非他對真宰和至聖的喜愛勝過一切。”我們每個人都知道，我們所維護的誠信原則屬於幽玄之事。我們知道，誠信就是相信祂的唯一，相信天使、經典、列聖、後世。雖然我們知道這一切，但是我們尚未認識到，誠信不能夠只停留在理性當中，應該化為一種直達內心的情感。如果理智連同誠信被困於深淵之中，心靈也陷入了對今世及其紛繁複雜的欲望的迷戀，那你們覺得控制我們的會是什麼？是那個被困於腦海深處的誠信嗎？
不！是那個充斥著各種各樣的情感的心靈。古往今來的學者們都認識到了這一點，即真正控制我們的是那個能夠產生愛意的心靈。教育並不能控制人們，那麼為何人們要在社會和學校當中設置各種教育方式呢？其實，目的就是讓心靈服從理智的決定。控制我們的之所以是心靈，是因為心靈是愛的隱藏之地，而愛又起著主導作用。教育的使命和職能就是使心靈跟隨理智。如果這一最高的教育目的都缺失了，那麼你們覺得理智的決定還有什麼作用？
現如今，按照人們的理性觀念，我們這個群體的數量已經達到了十二億之多。但是如你們所見，我們所擁有的這個龐大的群體，其影響力又在哪裡？
該如何解決我們的問題？該如何消除我們的卑微和屈辱？針對各種層出不窮的問題該如何制定有效的方針和出版各類有價值的書籍？對於這一切問題，這個群體的作用在哪裡？
我看不到有什麼作用。為什麼？如果我們不將那些懷疑誠信的實質、質疑伊斯蘭的原則、厭惡祂的判決的人考慮在內的話——或者說我們抱以善意的猜測，他們所有人都具備這種誠信——那麼，這個龐大的群體在最好的情況下，也只是意味著一種理性深處的誠信。
兄弟們，這是遠遠不夠的！當心靈用愛來駕馭我們時，它究竟會產生怎樣的作用？人們的行為恰恰就是通過心靈產生的。你們看一看這十幾億人的心靈，看看這個龐大群體的心靈，就會發現，他們的心靈早已填滿了對其他事物的喜愛。
別再理會那些口若懸河的演講家們沾沾自喜的文字，別再理會那些制定計劃者們所引以為傲的藍圖。隨它們去吧！來吧，讓我們窺探一下我們的心靈深處，我們就會發現，我們的心靈在緊盯著我們所聚斂的財產；我們無時無刻不在幻想，幻想自己聲名遠揚，幻想得到夢寐以求的權力，幻想用各種手段將他人踩在腳下，幻想能夠得到一切可以滿足自己虛榮心的事物。
關於人的本能需要，我如何盡數告訴你們？它簡直不計其數。當我們審視自己的心靈時就會發現，心靈中有那麼一塊地方，將這些需要奉為上賓。當我們在談論伊斯蘭時，我們只是在讓伊斯蘭為這類情感需要服務。當我們在談論各種錯綜複雜的問題時，當我們在修飾自己的演講時，當我們在策劃步驟、闡明問題時，我們只是將這一切視為達到自己所期目的的工具，將這一切視為滿足我們欲望的手段。
看看我們周遭的社會，我們就會發現，現如今我們讓伊斯蘭服務於所有事情，唯獨沒有為它自身服務。我們讓伊斯蘭服務於我們的內心所酷愛的今世中的一切，卻唯獨沒有讓我們的心靈順從對祂的喜愛，而這恰恰才是良藥。
兄弟們啊！當我在說這些話的時候，讓我感到不可思議的是，我竟然聽到有人問如何去喜愛祂？這個問題源自一種疾病，它要比在身體裡擴散的癌細胞的危害更大。我們要提出的，應該是一個與之截然相反的問題：我們怎麼能不喜愛祂？
阿旦的子孫啊！那個來自樂園的靈魂降臨在你的身上，在你的身體裡履行它的職責。它源於真宰，祂借它優待人們並使其尊貴，儘管人類根本無法知道它的本質。你的靈魂應該無時無刻地不在思念著它的造化者，想念著它曾身在其中的那個崇高的樂園，可是你卻說：我該如何喜愛祂？
在你生命中的每一刻，你都應該感受到自己沐浴在祂的無邊的恩澤中。既然你沐浴在祂的恩澤中，就應該全身心地喜愛祂；你所有的個人情感應該融化在對祂的喜愛裡；在祂的威嚴之下，你的雙眼不應該再注視除祂以外的事物；當今世向你襲來，試圖潛入你內心的某個角落時，你應該把它從裡到外驅逐出去。這才是你應該做的事情，可你卻問如何喜愛祂？
兄弟們啊，我們的病症再清楚不過了，我們無時無刻不在討論著它，但是那個比我們的大動脈更臨近我們的良藥，我們卻視若無睹。我們的眼睛本應該看見它，我們的情感本應該感受到它，可我們卻四處尋找，把目光朝向遙遠的天際，並詢問該如何解決我們的難題。我們應當審視自己的心靈，檢查它的狀況，看看它是否與我們的誠信保持一致，我們就會知道那劑良藥究竟是什麼。它就是愛，但並非是那種低級的愛——這種愛是一種疾病；而是最崇高的愛——它才是良藥。
祈求真宰使我們這個群體能夠注意到這劑良藥；祈求祂默示我們的當政者服用此藥，用它來解決我們的問題；祈求祂將這種熊熊燃燒的愛注入宣講者的心靈，激發他們的熱情，以便號召人們順服祂。
以上所言，求祂饒恕。
來源：伊斯蘭之光
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發表於 2025-1-9 00:33:23
