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天主啊！不要讓我們誤傳祢的旨意。
這是若翰所作的見證：當時，猶太人從耶路撒冷派遣了司祭和肋未人，到他那裏問他說：「你是誰？」他明明承認，並沒有否認；他明認說：「我不是默西亞。」他們又問他說：「那麼你是誰？你是厄里亞嗎？」他說：「我不是。」「你是那位先知嗎？」他回答說：「不是。」於是他們問他說：「你究竟是誰？好叫我們給那派遣我們來的人一個答覆。關於你自己，你說什麼呢？」他說：「我是在曠野裏呼喊者的聲音：修直上主的道路吧！ 正如依撒意亞先知所說的。」被派遣來的有些是法利塞人，他們又問他說：「你既不是默西亞，又不是厄里亞，也不是那位先知，那麼你為什麼施洗呢？」若翰答覆他們說：「我以水施洗，你們中間站著一位，是你們所不認識的；祂在我以後來，我卻當不起解衪的鞋帶。」這些事發生於約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方。 若望福音 1:19-28
天主是全知的，但祂所派遣的代言人，即先知，是有限的受造物。所以先知們有很多事物，並不知情。甚至連自己的身份，也不完全清楚。
猶太人根據瑪拉基亞先知書最後的兩句話，預料在默西亞出現前，天主會派遣先知厄里亞，預備百姓的心靈迎接他：「看，在上主偉大及可怕的日子來臨以前，我必派遣先知厄里亞到你們這裡來；他將使父親的心轉向兒子，使兒子的心轉向父親…」（拉3:23-24）洗者若翰在母親體內成胎之前，天主派遣加俾額爾總領天使，引用瑪拉基亞先知的話，確立洗者若翰將來 -「要以厄里亞的精神和能力，在上主前面先行，使為父的心轉向兒子…為上主預備一個善良的百姓。」（路1:17）作為默西亞的前驅。後來耶穌在顯聖容後，亦肯定洗者若翰，就是預言中的厄里亞（谷9:13；瑪17:13）。當然，這是從全知的天主的角度所看到的。可是，從先知自己有限知情的角度看，偏差在所難免。
例如瑪拉基亞先知，把默西亞出現的日子，等同世界的末日，所以是「偉大及可怕的日子」！殊不知天主子要兩度來臨，祂第一次來臨時，是慈悲的日子，是悔改得救的日子，而不是「偉大及可怕的日子」！與此相似，國仇家恨閉塞了約納先知的心，他容納不了尼尼微人，悔改蒙受寬恕的可能性，並且是由他一手促成，簡直是荒天下之大謬。他寧可求死，也不願看見尼尼微人蒙恩（納4:3，8）！至於洗者若翰自己，可能他也深信默西亞在末日纔出現，但天主沒有告訴他，世界快到末日，所以他不覺得自己是厄里亞，他祇是「在曠野裡呼喊者的聲音」而已（若1:23）！
是的，我們分擔耶穌基督先知之職的人，真的要謙遜。即使是蒙天主差遣，也要接受自身的有限和不足。我們始終都是有限的器皿，未必有能力完全盛載天主的訊息。我們惟有經常保持著與天主的聯系，纔不會令天主的說話「失真」。
天主啊！我們都是無用的僕人。求祢減少我們的「噪音」，不要讓我們誤傳祢的旨意。亞孟。
(恩泉啓迪)
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