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(一)
“事非經過不知難，未曾嚐過不知味”，就是説，事情沒有在你身上經過，你不會知道這個世界活得多難啊；你沒有嚐過這個食品，你會知道這是什麼味道嗎？我們在人間這個夢幻世界裡，吃儘了苦頭，我們甚至於把自己搞得慘不忍睹，是應該清醒的時候了，我們不能再糊塗，我們要清醒啊。我們害了自己，害了別人，害了很多衆生。
師父告訴大家，我們的心體要離唸就是德。我們的心和身體要把唸頭都去除，我們就擁有了道德。要知道，你的心離開唸頭之後，你才會空性，你就不會讓那些不好的外塵染着進入自己的本體。怎麼樣會沒有唸頭呢？沒有唸，就是沒有唸頭。我不想，這個事情就沒有了；我一想，就有唸頭了，我越想越想不通，那麼這個唸頭已經進入你的意識當中；當我這個事情想來想去想不通，那麼你就是一位初期精神病患者。要離開唸頭，因爲那些不實的唸頭都會時刻睏擾着你。
現在世界上一切的善緣，實際上都是佛性的體現。也就是説，你今天好的和不好的，你今天順利的和不順利的，它都是佛性的體現，緣分就是因果關繫。爲什麼他到我家裡做我的孩子？爲什麼今天我們兩個人能夠走在一起？爲什麼今天我能夠學佛？所有的一切全部都是因果。今天爲什麼我能夠跟他好，明天跟他不好？過兩天我又能跟他好，又能跟他不好？都是因果，一切離不開因果。
要懂得把有唸頭當作無唸頭，就是説今天我一個意唸出來了，我要把它當成無唸，有什麼關繫呢？我不去想它了，沒有意唸了。有煩惱了，要把它當成沒有煩惱，今天我不開心了，我有煩惱了，我把它當成沒有煩惱，過幾天就好了。然後你的德就出來了，你就是離唸了，就是離開了這個唸頭。你越想不通，就是你越沒有離開這個唸頭；你越煩惱，説明你越沒有智慧。所以，不煩惱、想明白就是德，有德才會有佛性。我們要懂得在佛性的基礎上做事，才算功德，否則就是福報。
(二)
最後跟大家講佛性。佛是世界上最平凡的人，因爲他恢複了人的原生態，也就是説，佛菩薩是最平凡的，因爲他讓每一個人恢複了他的本性。師父今天講課的開始就講到，三歲的小孩子都懂道理，爲什麼現在八十歲的老翁卻做不到。鳥窠禪師回答白居易，學佛的真正道理其實很簡單，就是八個字：諸噁莫作，衆善奉行。現在的人天天在作噁，好事都不做，這個人能成爲菩薩、能成爲佛嗎？今天，菩薩讓我們天天做好事，不做壞事，這個是小時候我們就應該懂的事情啊。這是最簡單的道理，而現在的人，不做好事，天天做壞事，等到人學佛之後，他恢複了我們小時候所學的東西：不做壞事，不挑撥離間，不做噁事，要懂得尊重別人，要懂得所有的善事都要做。這不就是恢複了我們人的本性嗎？這就是小時候我們的本性啊，而人現在的本性離開了我們的身體，讓一些腐朽的、污濁的壞習慣，外心、外塵進入了我們的身體，讓我們搞不清什麼是對的，什麼是錯的，大家不要迷惑啊。
師父跟北美開示的時候講，學佛不能“一清二混三不見”——學佛開始的時候非常地清楚，我應該怎麼學、怎麼用，學到後來慢慢地混濁了，腦子不清楚了，到了最後，連佛法都不見了，佛也不見了。希望你們好好學佛，好好修心，懂事情，知理，懂得我們應該怎麼樣來如理如法地學佛修心，來找回我們的本性，找回我們善良的個性。
師父有沒有煩惱啊？有。你們有沒有煩惱啊？也有。那麼隻要在人間，誰都有煩惱，煩惱過了，把它忘記，你的智慧就會生出來。該做的，你就去做，不該做的，你就不要去做。一個人要相信菩薩，心中才會有依靠；一個人要相信佛的存在，他才會覺得這個世界是多麼地美好。希望你們天天要把菩薩放在心中，要相信觀世音菩薩，師父很多事情都是求觀世音菩薩，希望你們要懂得真修、實修，忘卻自己的煩惱，忘卻自己的憂傷，忘卻自己過去的污垢，這樣才能永遠得到希望。
源於《白話佛法》第七冊16.無唸即有德
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