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道家丹道修煉不傳之秘，道家內丹術玄牝真詮！
《悟真篇》說：“要得谷神（腹中元氣）常不死，須憑玄牝立根基，真精既返黃金室，一顆明珠永不離。”
人的身中有一竅叫做玄牝，接受氣而生，實為元神之府。三元在此，沒有分別，精神魂魄，在此聚集，為內丹返回之根，神仙凝結聖胎之地。
古人稱之為太極之蒂、先天之柄、虛無之系、造化之源、混沌之根、太虛之谷、歸根竅、覆命關、戊己門、庚辛室、甲乙戶、西南鄉、真一處、中黃宮、丹元府、守一壇、偃月爐、朱砂鼎、龍虎穴、黃婆舍、鉛爐土釜、神水華池、帝乙神室、靈台絳宮，都是一處。
探求玄牝在身體中的位置，不是心腎，不為口鼻，不為肝肺，不為脾胃，不在臍輪，不在肛門，不在膀胱，不在消化道，不在兩腎中間的穴位中，不在臍下一寸三分處，不在明堂、泥丸，不在關元、氣海。那在哪裡呢？答：我得妙訣，在臍中一意不散，結成胎仙。
《參同契》稱：“真人潛深淵，浮游守規中”就是個地方。
《老子》說：“多言數窮，不如守中。”
恰好位於乾之下，坤之上，震之西，兌之東，坎離水火交會處。人身處在天地之間，八脈九竅，經絡聯輳，虛間一穴，空懸黍米，不依形而立，惟體道而生，似有似無，若存若亡，無內無外，中有乾坤。
《易》稱：“黃中（祖竅)通理，正位居體。”
《書》稱：“惟精惟一，允執厥中。”
《度人經》稱：“中理五氣，混合百神。”
崔公《入藥境》稱：“貫尾閭，通泥丸。”
純陽（呂洞賓）祖師說：窮取生身受氣初。
平叔說：勸君窮取生身處，元氣由此產生，真息也由此而出現。
白玉蟾祖師又說：修丹之人一動念頭，如果不知此竅，則真息不停，那麼成仙就沒有了根基。
這一竅為先天之竅，與後天相接，先天後天兩氣相互混雜。杳杳冥冥之中有精，但此精不是一般的精；恍恍惚惚之中有物，但不是一般的物。天得之以清，地得之而寧，人得之則靈。
譚真人說：開灝氣之門，用以收其根；但元神之囊，用以掩其光。就如蚌內守，石內藏，所以為珠玉之房，都是真指。但這一竅，沒有邊緣，更沒有內外，如果用形體色相來探求，則大錯而特錯。
所以古人有言：不可執于無為，不可形於有作，不可泥於存想，不可著於持守。聖人之法象，在許多丹經中可見。有人玄中高起，形狀象蓬壺，關閉緻密，神運行其中。
有人說它狀如雞蛋，黑白相見，長寬約一寸，這是最初的形態，十月後，從胞中脫出。有人說它色如白練，連接如環，直徑為一寸二分，包容一身之精髓。
這都在說明玄關的重要以及表明造化的機理。初學者如果不探明其深奧的道理，練功時，僅以意念為蓬壺、雞蛋、連環模樣，執有為無，存無入妄，豈不是太可笑了？玄關之竅，玄牝之門，是神仙暫且用來說明自然界變化的機理。
玉溪子說：似是而非，除卻自身安頓，著落在哪裡？然而權衡其中形體、功用，本來相同，如同乾坤符合天地的規律，坎離與日月相配。
《參同契》稱：混沌相交接，權輿樹根基。經營養鄞鄂，凝神以成軀。神氣有所收藏，魂魄就不致於散亂，迴光返照便歸來，匆忙間也不離開。
有詩說：經營鄞鄂體虛無，便握元神裡面居。息來息往無間斷，聖胎成就合元初。玄牝的旨意，盡在其中。
《杏林》中講：一空玄關竅，三關要路頭，忽然輕運動，神水自周流。又說：心下腎上處，肝西肺左中，非腸非胃腑，一氣自流通。
我常常仔細思考這些理論，對此大致明白，但沒有得人指點。上天不保密，讓其流傳人間，感太上慈悲，決不會吝惜。所以我敢洩漏天機，指出玄關一竅的大意，使學者一看便豁然開朗，心領神會，按照我的講解去施行，則能與句句話相符合。
丹經道書，有神物護持，如果業重福薄，就與道無緣，自然不會與它相遇。即使遇到這些書，而不知其重要性，也不過是瞎子看書，聾子聽鐘鼓，極深極玄，那又有何用呢？
《密語》中講：一寸左右，容納三才（精氣神），在臍之上，行三指左右的裡面，稱為玄關，不能用心守，也不能不用心求。用有心去守，最終則無；用無心去求，則更加虛無。那怎麼辦？
用志不分心，才可凝神。只要澄心絕慮，均勻調息，入靜內觀，不使神志皆散，等到氣息安定，就能凝神入定。用意念存觀體內臟腑組織的形象，意念一到，其徵兆就萌動，便感覺一息從規中慢慢上升，混混續續，時而安靜時而鬧騰。
用誠摯意念，用心來聽，六根安定，胎息凝凝，不閉不數，任其自然靜極而噓，如春沼魚；動極而“翕”，如百蟲蟄伏，氤氳開合，其妙無窮。這樣過一會兒，則須忘氣合神，歸於混沌，致虛之極，守靜之篤，心不動念，無去無來，不出不入，湛然常往，這被稱為真人之息以踵。踵指深深呼吸之意。
神氣交感就在這裡，即前面所說的元氣由此產生，真息由此升起之處（注：由此可知，靜極產生的元氣乃先天真氣，當今氣功界多以後天識神為主，意念所產生“真氣”皆登不得大堂）。意念一到，便見造化，此息產生之處，便是玄關，不高不低，不左不右，不前不後，不偏不倚，正在人體正中。採取集神之精、氣、神在此，交合在此，修煉內丹在此，澄心滌慮在此，溫養在此，結胎在此。
現在如果不一一說明，學習者就會隨意猜想，不是太過便是不及。
紫陽說：饒君聰慧過顏閔，不遇真師莫強猜；縱有丹經無口訣，教君何處結靈胎？但此竅陽舒陰慘，本無正形，意念一到便開。
開合有時，百日立基，養成氣母，清靜虛無，可生慧悟光明，自然可現。黃帝三個月內視就是這個道理。
臍下腸胃之間，稱為豐都地獄，九幽都司。因陰穢積結，故爾真陽不居。所以靈寶煉度諸法意念此處為幽關，不為修煉之處。
來源：道站
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發表於 2025-6-18 01:17:28
