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你是否聽說過太和真人張守清？
農曆五月二十日，乃敕封體玄妙應太和真人張守清祖師聖誕良辰。在祈祝祖師護佑的同時，今日我們一起來聊一聊張真人的修道事蹟。張守清 (1253一？)名洞淵，號月峽叟。峽州宜都（今湖北宜昌西北）人。幼習儒業，長入吏員。至元二十一年(1284)入武當山拜魯洞雲為師，修煉金丹大道。後又拜葉雲萊、劉道明、張道安為師，盡得秘傳。《道藏》有關道經所列清微派中，稱他為“沖元雷使”。他從至元二十二年(1285)開始，苦心經營二十餘年，創建南岩天一真慶宮，開闢下山道路，墾田數百頃，度眾數千人。至大三年(1310)及皇慶年間(1312--1313)，多次奉詔入京祈禱雨雪。延佑元年(1314)朝廷授為“體玄妙應太和真人”，命他管領教門公事。後退隱于清微妙化岩。
張守清是元代武當道教中最著名的道士之一，明代任自垣《山志》稱其“獨冠武當”。張守清幼年讀經書習儒業，長大成人後曾做過吏員，至元21年（西元1284年）9月，他30歲時，聽說武當山道士魯洞雲“仙譽超群，不幹名利”，慕名入山拜洞雲為師。魯洞雲高興地說：“我等你很久了”。隨盡授其道要，守清得全真派嫡傳。後又師事張道貴、葉雲萊、劉道明，盡得清微雷法之秘傳。很快，張守清全面繼承武當派、清微派、全真派、正一派等各派之長，創立了以崇奉玄帝為主要信仰特徵，以清微道法為主體，相容各派道法的“新武當派”。真正開創了武當道教相容並收的武當道派風範，形成了內煉金丹大道、外行清微雷法的、融貫各家為一體的新武當派。並廣收弟子門徒，壯大了武當道教的教團組織，此外還命弟子編刊了很多道書，擴大了武當道教在整個社會上的影響。成為武當山道教史上承前啟後的重要人物。
他不僅廣收門徒勤于道業，而且致力於武當山宮觀殿宇的修建，他利用武當道教在社會上的廣泛影響，為武當山積累了極大的財富。用20年時間，帶領200多名徒眾開鑿南岩，大興修造，疊石為路，積水為池，構築殿宇，開墾荒地，瞻養道眾。元至元21年到至大3年，用27年時間，他在恩師結茅隱居的地方創建宮殿，終於建成南岩天乙真慶宮石殿。“規模巨集麗，古昔未有”。元至大3年（西元1310年）和皇慶年間（西元1312——1313年），多次奉詔入京祈雨雪。延佑元年（1314）仁宗授他為“體玄妙應太和真人”。其詔書說：“……凝真靈妙保和法師，武當山天乙真慶宮住持宮事張守清，為老子學奉玄帝祠，登萬仞之層巔，構千間之大廈。功用雖成於使鬼，行能自足以服人。龜蛇交媾以現形，虎狼隨奔突而斂跡。素心既固，玄化彌彰，爭稽首於講筵幾四千輩，不及脅于臥席垂三十年。……”當時的朝廷重臣和文人紛紛作詩撰碑文，對張守清高度品價。《武當道教史略》考證，張守清創立“新武當派”的輩譜是：“守道明仁德，全真複太和，志誠宣玉典，中正演全科。沖漢通園滿，高宗居大羅，武當興法派，福海起洪波”。這也是元代武當清微派的專用系譜。
元惠宗至元2年（西元1336年）秋，83歲高齡的張守清出遊龍虎山，收汪道一為徒，“授以金丹雷霆秘訣”。在此前後，他已將所管道宮之事交付弟子高道明等人，自己卻退隱於大頂西南的清微妙華岩，“精修上道，素行蛻去”。至今妙華岩山洞裡有丹床、丹池等古跡，均為品質極高的石刻文物。
來源：道音文化
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