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剪黏 保存者：鄭盛宏
類別：傳統工藝 級別：傳統工藝 種類：剪黏
保存者：鄭盛宏
認定理由：
1.鄭盛宏師承江清露大師，為洪坤福流派，從事剪黏達52年，作品精於結合水彩釉與寶石釉，擅長人物架勢熟於塑泥製作，富藝術價值。傳承泉州派的剪黏技藝，以不同弧度的薄胎彩色瓷碗、盤為剪黏材料而不使用彩色玻璃片為其特色，從事廟宇的建造與修護，將文化元素巧妙地融入創作之中，兼擅泥塑、交趾陶，精於人物、禽獸造形，作品造形與釉色皆優美、堅固耐用，熟知剪黏之知識與技術，完美地展現傳統工藝之美。
2.鄭盛宏掌握相關技術，設立剪黏、交趾陶材料生產工廠，積極研發交趾陶的胚土與釉藥、剪黏泥塑的胎土材料，傳習弟子已有第三代，有傳習能力與意願。
3.鄭盛宏參與眾多寺廟工程，作品遍布台灣中北部宮廟，口碑良好，文化脈絡下適當者，符合傳統工藝保存者認定之條件。
歷史源流發展概況：
剪黏是結合剪與黏的傳統技藝，就是將零碎陶瓷片裝置在泥塑上，明末以前在閩南廣東地區流行，大約清康熙年間傳入臺灣，剪黏的發源說法眾多，不同地方有不一樣的稱呼，福建泉州、漳州稱「剪花」，臺灣客家話與臺灣台語稱「剪粘」，潮州稱「聚饒」、「貼饒」、「扣饒」，廣東稱「嵌瓷」等。剪黏發源地說法眾多，大都與當地民窯陶瓷業有關，具釉彩的彩瓷片剛好可以做為鑲嵌建築物的裝飾物，有起於中國福建泉州、潮州、漳州等說法。臺灣相關文獻最早的出現剪黏一詞，在清康熙六十一年（1722年）巡臺御史黃叔璥所著《臺海使槎錄》中，書中記載「臺南泉漳郊商倡議建水仙宮，廟中亭背、雕鏤人物花草，備極精巧，皆潮州工匠為之。」水仙宮建於康熙五十四年（1715年），明末清初可能有中國工匠參與施工，清廷治台之初施行渡臺禁令，剪黏可能是清中葉後才有中國工匠來台。日治初期，臺灣並無專業的剪黏工匠，多半仍由水土師傅兼職承作，後來從中國聘請來藝師包括葉王、洪坤福、柯訓、何金龍等人來台施作。1920年代，臺灣剪黏界人稱「南何北洪」，分別指南部的何金龍與北部的洪坤福，人稱「金龍司」的何金龍是潮州名師，活躍與清末民初，大正十一年（1922年）來臺6年，參與廟宇剪黏，亦擅長彩繪，作品主要分布台南縣市；來自泉州的洪坤福則於明治四十三年（1910年）自廈門來臺參與北港朝天宮與臺北龍山寺工程，洪坤福精於捏塑「尪仔」，亦有「尪仔福」美稱，作品重氣勢。臺灣的剪黏工藝大致分成閩南、潮汕、臺灣等三種地域特色，由於臺灣的剪黏常與交趾陶結合，學界將剪黏藝師分為潮州與泉州兩派。明治四十一年（1908年），北港朝天宮聘請泉州同安的柯訓，來臺施作廟宇交趾陶、剪黏，柯訓帶侄兒柯仁與大弟子洪坤福同行，大正元年（1912年）柯訓先回中國，柯仁與洪坤福續留臺灣約三、四年之久，洪坤福隨後受邀承接各地廟宇的交趾陶與剪黏工作，常有人慕名前往拜師，洪坤福雖沒有久留臺灣，但培養了弟子梅菁雲、石蓮池以及人稱「五虎將」的張添發、陳天乞、陳專友、姚自來、江清露等人，五虎將日治時期學藝出師，活躍到臺灣二戰後剪黏工藝二、三十年，徒子徙孫開枝散葉，成為臺灣剪黏工藝的主要系統之一。
流派/學藝過程(師承狀況)：
鄭盛宏本為王家子弟（祖父鄭石龍過鄭家後代改姓鄭），伯公輩的王景樹曾向何金龍前習剪黏工藝，祖父鄭石龍與父親鄭昌遠（綽號「黑面師」或「烏面仔」）都是承做寺廟的大木作匠師，活躍於中壢、楊梅、桃園一帶，中壢仁海宮、大崙崇德宮及慈惠堂等皆出自鄭石龍父子之手。當時中壢市仁海宮媽祖廟找洪坤福的弟子陳天乞、陳專友共同承作，因故改由陳天乞一人負責，鄭昌遠與陳專友因此到彰化永靖找到當時承作北港朝天宮的江清露，負責剪黏製作。鄭盛宏13歲中壢國小畢業後，父親鄭昌遠帶他去找江清露學藝，江清露勉強同意，並口頭約定暫收觀察三個月，若無法達到要求即請自回。鄭盛宏回憶學藝過程說，白天聽江清露邊施作邊講解，邊看邊學，從攪土學起；晚上江清露拿起他五吋或六吋寛的草稿紙，讓他學畫草仔花的草圖，隔天再交給師傅檢視指點。因自身努力及父親鞭策，鄭盛宏得到江清露認可收為徒弟，學藝三年四個月後，鄭盛宏因故轉至江益察（江清露三子）處工作半年，學藝工作三年十個月後才正式出師。之後再與江清露另一徒弟許哲彥同到李世益（陳專友大徒弟）處工作，當時三峽土地公廟恰有修葺工程，而李世益因要趕往嘉義北城尾作另一案收尾的工事，乃將此案交給鄭盛宏負責，鄭盛宏與師兄許哲彥及李世益共同完成後，再到陳益雄（陳專友之子）處工作一年多。後來，陳秉存（剪黏師江益察大舅子）因案子多，將台中大肚的北極殿修葺案交由鄭盛宏負責，並令其弟弟陳秉泉當鄭盛成助手，年約17歲的鄭盛宏從此獨當一面接案，完成三、四座廟宇修葺，其中奉天開王府更是由自己承包、自己施作。參與經歷：鄭盛宏13歲跟江清露師傅學藝至17歲出師後獨立接案，更因民國七十年（1981年）台中旱溪媽祖廟樂成宮工程巧遇當時文建會主委陳奇祿；當時陳奇祿即已知道交趾陶之重要性，乃鼓勵鄭盛宏自行買窯燒製。民國七十六年（1987年）間移居苗栗後，積極參與地方廟宇的修復或改建，參與苗栗竹南龍山宮、獅頭山輔天宮、及后厝龍鳳宮改建工程，因不想讓每一間廟看起來皆一樣，展現各有特色，即於民國七十六年（1987年）間以青年創業貸款購買一中古窯燒製交趾陶，並於民國八十六年（1997年）正式登記名為成龍窯，17歲到現在，參與寺廟剪粘工程超過300家，另曾經為上百座寺廟設計生產過交趾陶。
(苗栗縣政府)
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