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生活的不公——真相與啟示
我們都曾有過這樣的感受：生活並不公平。
無辜的人承受痛苦，有罪的人卻逍遙自在；有人投機取巧輕鬆獲利，而那些勤懇付出的人反而被忍受清貧。這種不公讓人心痛，也讓人忍不住追問：正義究竟在哪裡？
可正是在這個追問的背後，隱藏著一個更深的啟示：若今世已是絕對的公平，審判日又有何意義？
須知，世間的不公從來不是新鮮事。隨便流覽一下新聞，你就會發現，人世間各個層面都存在各種形式的不公。放眼全球，我們正親眼見證著戰爭、佔領與壓迫，從加沙、敘利亞的苦難，到世界各地弱勢群體的掙扎。許多被指控有罪的領導人仍然安然無恙，他們被權力、政治或聯盟所庇護，而平民百姓卻生活在水深火熱之中。
而在個人生活中，我們同樣感受到不公：被信任的人背叛，努力工作卻得不到任何認可，權利被剝奪，言語被曲解，善意被利用……
規模雖然不同，但痛苦卻是相同的。
古蘭經對“不公”的警醒
真主在古蘭經中提醒我們：
“你絕不要以為安拉忽視不義者的行為，他只將他們延緩到瞠目的日子。”【14:42】
安拉教導人們，不義者的罪行在今世沒有遭到懲罰，並不意味著安拉忽視他們的行為。而是有意將其延緩到後世，一方面是為了給他們悔過自新的機會，另一方面也是為了給那些沉湎於罪惡的人增加罪行，以便將來予以更嚴厲的懲罰。
換言之，不公沒有立刻受到懲罰，並不意味著它被遺忘，那只是延遲，而不是否定。
真主又說：
“在復活日，我將設置公道的天秤，任何人都不受絲毫冤枉；他的行為雖微如芥子，我也要報酬他；我足為清算者。”【21:47】
人們今世的一切行為，將在後世的天平中得到絕對公正的稱量，任何人不受絲毫虧枉；他們的行為雖微如芥子，也要得到回報，這對於全知的安拉是容易的。每一滴眼淚、每一次努力、每一個被虧待的瞬間——都不會逃脫真主的記錄。
穆聖（願主福安之）關於正義與壓迫的教誨
安拉的使者（願主福安之）說：“要警惕壓迫，因為壓迫將在復活日成為黑暗。”
穆聖（願主福安之）還說：“復活日，所有權利都會歸還其應有者，甚至無角的羊都會從有角的羊那裡得到公道。”《提爾密集聖訓實錄》
既然連動物都會得到公正，那麼，人呢？
他人編造的有關你的謊言，別人欠你的錢，那些你付出善意卻無人感激的時刻，都不會被遺忘。
生活為何不公？
那麼，既然真主是公平公正的主宰，他為何不讓今世完全公平呢？答案很簡單，因為，這一切都是真主的考驗，對於信士而言，這個世界從來不是天堂。
先知穆罕默德（願主福安之）曾說：“今世是信士的牢獄，卻是不通道者的天堂。”《伊本·馬哲聖訓實錄》
換言之，今世是考驗，是信士的耐心、誠信和信仰接受檢驗的地方。
如果今世的一切都絕對公平，那麼，我們所期待的後世也就失去了存在的意義。
對我們自身的映照
我們常常只記得自己曾遭受的不公，卻少有停下來想：在這面審判日的鏡子前，我又是如何對待他人的？
我是否曾因一句苛刻的話，傷害了孩子的心？
我是否曾在友情中失信，讓人失望？
我是否在工作中，因忽視而剝奪了他人的權益？
我們並不只是受害者；在有意或無意之間，我們也可能成為傷害他人的人。而這一切，都不會被忽略。
審判日帶來的希望
“審判日”這個詞聽起來或許沉重，但正因如此，審判日也成為伊斯蘭教義中最滿溢希望的教導。因為，沒有任何事會被遺忘或浪費。
在審判日，被壓迫者的品級將得到提升，忍耐者將得到回報，每一個隱藏的善行都會被揭示，而每一個施壓者，都將面對那唯一不能被收買、欺騙、或操縱的審判者。
真主說：
“行粉塵粒大小的善事者，將見其善報；幹粉塵粒大小的惡事者，將見其惡報。”【99:7-8】
伊瑪目伊本•凱西爾在注解這節古蘭經文時說，在審判日，人們的行為清算完畢之後，他們紛紛離開清算場，回到各自的歸宿。有的入樂園，有的進火獄。此時他們都看到了自己生前行為的回報。安拉的清算之細微，報賞之公正，不遺漏任何一點善惡行為。
生活中的不公，並非毫無意義，它正提醒我們：真正的公正尚未到來。因為真主已將完美的公正保留到那一天——所有隱秘將被揭示，所有權利將被歸還，每一個靈魂都將在毫無偏差的公正中接受審判。
所以，當你再一次看見世間的不公，或親身感到被虧待時，請記住：正義或許會延遲，但絕不會缺席。審判日必將到來，那時你將見到真主完美的慈憫與公正。
(伊斯蘭之光)
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