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道家丹道修煉到高層次的人，全身元神都會覺醒！
放鬆從來就是修煉的始終要求，從初入門學習築基到煉至煉氣化神都在要求放鬆。每個人都以為這很簡單，從來沒有認真思考過什麼是放鬆？到底怎麼樣才算是放？怎麼樣才能放鬆？
因為好像太簡單了，所以大家都以為理所當然，不斷沿用習慣的方式來放鬆。
那麼放鬆到底有沒有我們想像的那麼簡單？放鬆是修煉的基礎技術也是核心技術，只有從原理上完全領悟，從技術上完全把握才能在短時間內取得理想的修煉效果。好的放鬆修煉能迅速有效地深入身體的各個層次，啟動全身各處的神，迅速聚煉精氣神。
在講放鬆之前先瞭解一下誤區在哪？人們總以為放鬆就是把身體放開，不加一羽一塵，這樣身體就放鬆了。照這樣的想法，最放鬆的就是死人了，它可完全沒有了對身體的掌控，但結果死人的身體漸漸變得僵硬了。
從以上認識出發，人們開始通過放鬆肌肉、放鬆控制、到放鬆精神意識的方式來進行放鬆。這樣的放鬆只是比較淺表層次的，甚至是認識上的偏差，只是出乎自然本能的放鬆而已。因為在以上的放中到底誰在放鬆肌肉？誰在放鬆精神？誰是意識的主宰？
怎麼樣正確認識放鬆並進入深層次放鬆？要放鬆首先要有主宰、能控制才可能放鬆。如果控制不了身體談什麼放鬆？就如同一個用別人的錢請客的人，當然慷慨大方...棄先得。在沒有控制，沒有掌握之前空談放鬆都是可笑的。雖然好像可以做到一點，但其實是在很淺的程度上的。
人體是生物儀器，只有成為儀器的主宰，對機器完全掌控才能對身體做到如臂使指。說松就松，說緊就緊，單純通過意念控制是不夠的。因為生物儀器如果不受掌控，那麼意念就無法達到啟動的效果。
深刻地來看待放鬆和收緊的過程其實就是一個神控制精氣的過程。只有神至才能控氣、運精、造形。只有神到了那個地方，才能做到松、緊自如。
而反過來看普通的人所以為的放鬆是立足在放棄控制、放意識的基礎上的，好像近了，其實是遠了。但為什麼修煉人比普通人相對還要放鬆點？那是因為修煉人氣能強，經絡相對暢通，瘦死的駱駝比馬大而已。掌握了原理，修煉就不再是隨波逐流，而是有意識把握，那麼進度是難以想像的。能夠真正放鬆的地方就是神的覺醒的地方。
全身無處不藏神可不是空口白話，只有讓神在身體相應部位醒過來，才可能做到該部位深層次的放鬆。
那麼怎麼練？其實老祖宗早就把答案給我們了。老子說專氣致柔，能如嬰兒乎？不就是專氣致柔！瑜伽修煉很好地利用了這一點，因此身體各處能專氣以致柔，作出很多超常超難的動作姿態。
如果已經有能力陽神出竅的人，可以運神光，仔細觀照，深入微細的精氣層面，然後用神控制放鬆。普通修煉者，可以配合呼吸運真氣，到所要放鬆的部位，仔細體會，找到感覺後，然後在氣的調整下，一步步實現放鬆過程。
放鬆的訓練是個需要耐心、細心，不斷觀照、覺知的過程，不是隨隨便便說松就松。從人體各部位而言，腳部離身體最遠，神意控制最弱，因此可以先有意識從腳部練起。經過一段時間訓練，就會感覺到兩腳如同踩在棉花上，飄飄欲仙。從腳部開始，訓練各個位置，長此習煉，就能讓身體各個部位的神覺醒，不僅身體狀況能得到根本的改善，而且能完全光化、虛化。
出陽神也是有層次的，有的人一出就是仙的層次。因此，不要以為能出神就很了不起，不要產生我慢之心。其實，能出神只是丹田神意的覺醒，真正煉到高層次的人，全身元神都會覺醒，甚至在整個宇宙意識都覺醒，這就是煉神還虛了。
全身無處不藏神，本來就是宇宙無處不藏神的簡便說法。全面掌握修煉技巧，才能真正做到身心完全解脫！
1、我執是悟道最大的障礙。
那麼，要想見到真我，首先須忘掉肉體和靈魂這個假我。忘我就是要消除自我個性，只有消除自我個性，才能回歸平等的整體。忘我是回歸自然的捷徑，忘我是得道的前提。
生命如同水分子，隨時都在流動和變化，只要你沒有我執，這股水流自然會把你帶到生命的終極--大海。在這股水回歸大海之前，所流經的一切旅途中，它曾有緣遇到一草一木，一沙一石，只要你不攀緣留戀，就不會被其所障，終歸大海。
一般層次較低的人判斷事物，完全是根據自己的利益，對自己有利的人和事就認為好，相反就認為不好。今天對我有利就認為好，明天對我不利就認為不好。這種標準是人道中最低層次的標準，是自私自利、我執深重的表現，是偏知邪見，尚不夠做人的標準。
對於修行人來說，如果不放下我執，何談修行？很可能就因這一個小理不通就障延誤你一輩子的修行良機，那才真是可悲、可歎。因而，此理不可不明。
2、破我執，眾生一體，同體大悲。
由小我，大我到無我。覺悟者是悟到了宇宙是一個整體，眾生是一個法身，一個先天元神，而眾生只看到了表相上的個體，而且由我執產生了自私及不平等的心理。
在宇宙這個整體中，每一個星球都如同宇宙的一個細胞，每個星系都相當於宇宙的一個臟腑，它們與宇宙同步運行，同呼吸，共命運。具體到眾生來說，你身上的每一個細胞，臟腑都相當於眾生，一個細胞就可以制一個你。因此，你身上每一個細胞都是你，而不是有你有他。
一個人的死亡，也並不是全身細胞都產生病變，只是由於某個臟腑或器官產生病變，就造成這個整體的死亡。我們的人體相當於一個小宇宙，身體內的每一個細胞都相當於眾生。在人的身體中，每一個細胞都在無私忘我地工作，它們都有一個共同的元神，就是沒有自我，都是在為這個整體無私地付出。
只有保證這個整體的生存，所有的細胞和臟腑才能生存下去。道家說大道平等，一般修行人很難真正理解，不悟明同體之理，是絕對不可能生出大悲之心的。得道的人正是悟透了這一真理，才能使平等心、大慈大悲之心油然而生。
修行人常說：舍去小我得大我，舍去大我得無我，無我方為永恆我。當你修到忘我無我的境界時，你就進入了道，道是永恆的，你在道中也同時得到了永恆。修行分階段，不同階段有不同的標準和不同的法。
人道的標準是小我是利己利他，但不可損人利己。損人利己是三惡道的心因，而天道的標準是大我是利他利己，先利他後利己。無我是不再因自我而起心動念，一切隨緣不執著，清靜無為，順其自然。
從表像上看，利他利己與利己利他只是顛倒了兩個字，但其內涵特別深奧。順則凡，逆則仙，奧妙就在顛倒顛。顛倒了什麼？顛倒了我與他的先後，顛倒了利益的取捨，顛倒了個體與整體的比率。
(道站)
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