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弟兄還是奴僕(門 :15)
腓利門書 15 他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他， 16 不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢？這也不拘是按肉體說，是按主說。 17 你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。
保羅現在所告訴腓利門的，正是福兮禍所依、禍兮福所倚；當年腓利門家走失了一名奴僕，也損失了錢財，這豈不是大損失，是禍事。我想腓利門當年也曾為此恨得牙癢癢，在家中咒罵為何此等事會發生在自己身上。
我不知道腓利門家族的家業有多大、奴僕有多少；或者是也不知道他的心有多狠；或者當初腓利門是個狠心的主人，得知家中有一個小奴隸逃脫、還偷了錢；很可能還惡狠狠的罵了一句：找到就打死！
無怪乎腓力門會那麼生氣，要知道在羅馬帝國時期，一個奴隸可能要價一千賽斯特斯（羅馬幣，一個賽斯特斯相當於一個普通工人一天的工價），相當於如今的數千美元；如果有特殊的技能、那麼他的要價還要更高。要是當時阿尼西慕是在腓利門的生意中是個不容易替代的角色，那麼他的損失還要更大。
這個以往在自己家中的牛馬，到了逃脫之後就成為了他的仇敵；到如今站在眼前的這個似曾相似又陌生的人，腓利門的感受是複雜的；以往曾說過找到就要把他打死，但是他現時又是拿著他所敬重的保羅所寫的書信來的，還說是他心上的人。
那這顯然不能突兀的動手了，腓力門壓抑著怒氣，再把保羅的書信仔細的看看幾遍，看看保羅有沒有足夠的理由來勸服他。保羅用了邏輯上的對比和相襯託，比如也是他常用的「忍耐短暫的痛苦，可以得著永遠的喜樂」。
保羅用了這種方式勸說腓利門要想開些：你確實是暫時失去了一個奴僕、丟失了一個有用了勞動力；但是你所換來的要比奴僕更好，乃是一個在主內的弟兄，還是親愛的弟兄，他是會與你同工，站在你的那一邊，會幫助你的弟兄。
保羅還怕腓力門不是這樣想的，他還特別的說：「在我實在是如此，何況在你呢？」你看他對我這個原本沒有關係的人都是這樣子有幫助，何況對你這個他原來是有虧欠的家中主人呢。怕腓利門還是想不通，保羅又說「這也不是按肉體說，是按主說的」
有一個奴僕是可以在實體上幫助我們，但是我們也要知道，能夠像保羅有一個與他同心的同工，那是有多麼的寶貴。同工也許並不一定能在實際上真正的幫助我們，但是在靈裡面，最起碼可以讓我們在靈裡面多一個同伴，讓我們剛強壯膽。
或許是怕腓利門還想不通這些靈裡面的事，還在計較經濟上的得失的這樣想：多一個弟兄有什麼用啊？那我還不是在經濟上遭受損失了，如果腓利門要如此想、也確實是難以辯駁的，所以保羅就將主給抬了出來，就是告訴腓利門：主是這樣認為的。
我想、其實腓利門並不至於如此想不通的，他能夠開放自己的家庭來供弟兄姊妹聚會，這就顯明了腓利門並不是一個計較利益超過弟兄情誼的人。開放家庭供弟兄姊妹們聚會並不是為了利益，也無利可圖，而是單純的為弟兄姊妹的好處。這正如保羅在書信一開始時，誇讚他是個有愛心的人的緣故。
儘管我們都相信腓利門是有這種氣量與愛心的人，但是因爲這對於阿尼西慕的後果是太重大了，因此保羅還是押上他與腓利門的情誼「你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣」也就是說：如果腓利門不能好好對待阿尼西慕，那就不能再算是我的同伴了。
不過我相信事是不至於發展至此的，腓利門必定是早早的就想通了。或許他並不是真的明白在屬肉體和屬靈上的利益比較，但是在靈裡面和在感情上、還有他的愛心，他必定是早早的就已經接受了這個回家來的阿尼西慕了。
(在曠野遇見神)
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