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(一)
我們做人得到利益，要不喜，不得利益，我們亦不擔憂。就是説，我們有利益了，我們拿到人家的東西了，我們也不覺得特別開心，我們不歡喜，無所謂；我們失去了很多的利益，我們也沒有什麼。實際上，我們今世吃苦，或者得到好的東西，都是前世、過去生中宿命所緻。有一種人叫宿命論者，他們認爲人就是靠着命運走的，我無所謂了，既然命已經是這樣，那我該苦就苦，該樂就樂，照着命運走，不想改變自己命運的人，就是宿命論者，而學佛人，就是要改變自己命運。
佛菩薩説：“人治生，譬如蜂作蜜，採取衆華，勤苦積日已成，人便攻取去。”就是説人的一生就像蜜蜂採蜜一樣，由自己來完成自己的一生，每朵花上都要去採一採，通過每天的勤勞苦幹，把採到的蜜積存着才能得到成果。當一個蜜蜂採了很多蜜的時候，我們人就去攻擊它，把它的蜂蜜奪取過來，就是説我們人去把人家的勞動成果拿了過來。
“人求是唸”，人要想去求任何事情，實際上就是你的意唸在起作用。我今天去掠奪別人的財富、蜂蜜，實際上就是你的思維、唸頭造成的。菩薩説“是憂有憂”，你去做了不好的事情，你去拿了人家的東西，你就會憂愁纏身。實際上，這幾句話就是教我們不要去掠奪別人的功德。因爲這個不是你的東西，你才會憂愁，所以，越是想不通的人，這個人就會越想不通。
(二)
師父曾經告訴大家，開悟是慢慢地帶出來的，碰到事情這個人才會開悟，沒有碰到事情這個人不會開悟，所以，開悟的人一定要經過很多的磨難，沒有磨難的人是不會開悟的。
世間萬物本來屬無相，無相就是看不到的、沒有的，但是因爲人間的情深孕化出萬事萬象，因爲我們人間重情，所以才會幻化出很多有相的事情。舉個簡單例子，很多人對你好了，你就放不下；很多人生病，人家對他照顧，他會覺得心裡很難過，爲什麼？他總覺得要還人家的情，有沒有這種人啊？這種人是好人，但是怎麼會着相呢？怎麼會想到這些事情呢？因爲你是用人間的情孕育出的萬象，一定會執著，所以，情不要亂用，就是這個道理。
學佛人見麵説“阿彌陀佛”，不講其他話，大家好像很冷淡，其實不是這樣的。人和人之間有什麼可講的？因爲我們這輩子都像過路客一樣，你對他太好，你就會被他的一根繩子給牽住。師父爲什麼對你們這些孩子這麼嚴厲啊？就是不想讓你們覺得師父對你們太好，因爲師父一對你們好，你們馬上就會覺得師父這麼好，你們就會把師父掛在心上。所以，不但對師父這樣，連你們跟自己的爸爸媽媽都要保持一定的距離，這些都是人間之情，帶不走的，屬於假情，不是你對他們的情意的真假，而是你在人間的這些情都是暫時的，是不能永久的，所以是假情。我們人生從無到有，最後從有到無，短短的生命就這麼結束了。
(三)
有的人一生是煩惱相隨啊，什麼都沒有，就隻有煩惱。錢沒有了，當然有煩惱了；孩子生不出來，當然有煩惱了；孩子生出來了，那煩惱更多，所以，一生跟煩惱做伴 。很多人沒有婚姻，實際上他也不寂寞，因爲他有煩惱陪伴着他。煩惱相隨，終生不得誌，最後帶着遺恨離開人間，是榮是辱啊？有什麼光榮，有什麼受辱？人的一輩子不就是這麼回事嗎？你是誰啊，誰又是你？未出生之前，你不知道你是誰，當你死後你又是誰，你也不知道，那你還要什麼麵子呢？要明白，死要麵子活受罪。
是福是貧，因緣果報半點不差。今生你有福氣，今生你有好的，還有不好的，全部是你的因緣果報，怪誰啊？菩薩會做錯事情嗎？因緣果報都是惟人自召啊。師父天天幫你們洗澡，讓你們的腦子要幹淨。人要知世如夢，我們必須要懂得活在這個世界上就像做夢一樣，所以，要用一顆純潔的心，凌駕於欲望和自己的習性之上。欲望來了怎麼辦？純潔的心能夠抵製它。比方説，看見人家的老婆漂亮，眼睛拼命地看，看了之後腦子亂想，純潔的心馬上出來了：“我有一個老婆了，我可以了，我爲什麼還要啊？我老婆不好看，但是她很純潔，她的良心很好，我的老婆現在很胖，可她年輕的時候也是很瘦的啊。”這樣一來，你用純潔的心就克製了你的這些欲望。
(四)
人是不能有欲望的，因爲人的欲望是不能滿足的，一個有欲望的人，他會痛苦不堪。所以，欲望來了，要像青雲一樣淡出，要像天上的雲彩一樣慢慢地飄過去，淡出自己的欲望，什麼都看淡一點，我無所謂了。“我要買一樣東西，我非要買好的”，你買個名牌就算了，還要名牌當中的名牌，説老實話，再好的名牌衣服穿在某些人身上，就像從雜貨鋪買來的。相反，如果一個人幹幹淨淨、很有風度，就算穿一件普通的衣服，人家還以爲是名牌呢，那是氣質的流露啊。
師父跟你們説，生活在這個世界，要看似人間，實存佛界。你們要看到這個世界是真的有菩薩界啊，不要以爲死了再到佛界。你們現在在人間能不能做到佛界啊？有的，很多人一輩子做好事，不做壞事，一輩子修心、積德、做善事，廣度有緣衆生，吃素、唸經、修心、禪定，這個人不就是人間的佛嗎？他所生活的環境不就是佛道嗎？不要到了以後死的時候説“我要到佛道，我要到菩薩道”，你現在在人間就要找到菩薩道，把自己的欲望降到最低，就是説有一個基本的生活保障就可以了，有吃、有睡、餓不死，要什麼富貴榮華啊？要讓自己感受到佛法如醍醐灌頂，要幡然猛醒，就是突然之間覺醒了、覺悟了，就開悟了。
源於《白話佛法》第八冊16.抵製心中貪求 純潔之心複出
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