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本文最後由 红花 於 2025-11-7 07:19 編輯
（一）
真正有智慧的人，要懂得用妙法來對治自己的毛病。既然我犯了錯，我就必須認錯改正，這樣的話，我會得到正唸。你做錯事情了，你就是做偏了，如果你把偏的改正了，那你不就是正了嗎？如果修偏了，講錯話了，做錯事情了，如果你不把這個偏糾正過來，你就永遠得不到正。正是怎麼來的？就是説，你做錯事情了，你把它改過來了，你得到的才是正，改正就是把自己的意識改到正道上。所以，人必須認錯改正，才能得到正唸，有了正唸，才會産生正智和正智慧。也就是説，當你有一個正唸的時候，你想出來的腦筋都是正智慧。舉個簡單例子，如果這個人不是正唸的話，他動出來的腦筋都是偏的，都是邪唸，所以他做出來的事都是邪的，就這麼簡單。
師父給弟子的開示、給徒弟的開示，都是非常嚴格的。你們這些弟子、徒弟裡麵，如果你們自己覺得自己修得不好，要常生慚愧心，聽師父的開示，要對得起觀世音菩薩。
要對治不善，就是要把自己不善良的一麵改正過來。你們今天到觀音堂來，如果還有想法，還以爲自己怎麼樣，貢高我慢，你一定修不好。師父爲什麼不讓沒有修的人來聽課？因爲他們受不了這個約束，師父對徒弟、弟子很嚴格，嚴師出高徒，沒有修行的人師父講他幾句，他的臉會闆起來，會不開心，他就消不了他身上的業障，他就改不了他的毛病。千萬不要把人間的一套帶到觀音堂來。師父不管講誰，都是幫你們消業障，你們每個人都要好好地聽着，要努力，要正唸，要認錯改正，因爲有正唸才會産生正智慧。
（二）
師父跟你們講，一個人要得到正智和正智慧，當一個人有正智慧的時候，他就會去想、去做、去學習；如果沒有正智慧的話，他不會去想，也不會去做，也不會去學習。所以，幫助你們成佛成道的方法，那就是圓成一切助佛成佛之道。幫助成佛的道路有很多，比如有戒律幫助你成佛，讓你存有善心，讓你存有菩薩的智慧等，這些都是學佛人應該得到的。
因地一切助佛成佛之道，你們知道因地是什麼嗎？因地就是衆生，衆生因爲是在因地（因果的地方），因果的地方就是産生因果之地，叫因地。所以，在你們還沒有証果之前，你們所有到的這個地方，都叫因地。在這個因地上麵，你們種着自己因果的種子。今天你們在這個人間，你們種了一個佛的種子，你們就會棄噁從善，你們會改邪歸正，你們會常髮菩提心、善唸、善意、善言、善行。如果你們在這個因地上麵撒下了一個不好的噁種子，那麼你們就會常髮噁唸、噁意、噁言、噁行。如果你種上好的果子，你就會産生一切智慧果實的生出；如果你種下去的是噁言噁語，你就會産生一切噁言的種子生出，這塊土地不會長出好的東西。
所以，當一個人有善良思維的時候，他就會遠離邪見。請大家記住了，如果一個人有善良的智慧，不管人家説什麼，他是不會去聽的；一個有智慧的人，不管人家説什麼，他是不會去看不起人家的；一個人隻要有智慧生出，他就不會去把人家想得很壞，他就不會有邪思；如果一個人沒有邪思，沒有不好的思維，他就不會有邪的行爲。
（三）
一個人造善因，會得善果。經常找找自己的病因，那麼你就是擁有善根器，這個人才會有善根、好根器；如果這個人永遠以爲自己是對的，這個人是沒有善根的；一個不懂得懺悔自己、不認爲自己做錯的人，這個人是永遠得不到衆生和菩薩加持的。所以，懺悔要用心來懺悔，佛菩薩永遠是慈悲的。師父希望大家學佛要常生善唸，那麼噁唸就不會生出。一塊好的土地上，種出來的都是善良的果實，它一定不會雜草叢生；如果一片土地被廢棄了，種不出好的果實，那它一定會雜草叢生。所以，師父希望你們永遠不要放棄對自己、對菩薩的慈悲所感悟到的這種體會，永遠要想到菩薩是多麼的慈悲，永遠要想到我就是學佛人。讓自己的心田常生善果，菩薩永遠慈悲，菩薩永遠不會放棄對衆生的救度。
有緣分的人也要懂得戒律，叫“緣戒”。夫妻不是有緣分嗎？如果你知道你太太是欠你的，你拼命地欺負她，那你一定會得到報應的。所以，在隨緣的同時，也要有戒律。這個事情雖然給我這個機會了，但是我也不能用過頭，我也要懂得戒，適可而止，中庸之道。大家要知道，緣戒就是在原有的緣分上，適可而止的去行緣，一定能夠救度別人。如果你對別人隨緣幫助好了，你是不是能夠救度別人啊？如果你碰到事情想通、想開了，你不是對自己好了嗎？你是不是自己能夠救度自己？最後你才知道，原來是你自己救了你自己。如果你們不給自己這個機會，你們怎麼可能學習到佛法呢？
（四）
要明白，靠自己救自己。隻有把佛當成一麵鏡子，天天把佛照着自己，你就會漸漸地看清楚自己，看清楚自己的本性，你天天才會懂得明心見性。你天天拿菩薩對照自己，就是這麵鏡子，你才知道你今天像不像菩薩、像不像佛。你今天還在生氣，你今天還在難過，那你一定不是佛，也一定不是菩薩。非菩薩非佛，那你可能就是魔，如果你自己不像菩薩、不像佛，就要考慮我有可能會成魔。所以，隻有用佛這麵鏡子不斷地照自己，照到自己明亮的心，才能見到自己的佛性。
修行要跟智慧、慈悲合在一起，修行就是要懂得智慧，修行就必須要慈悲。一個人如果連慈悲心都沒有，經常講這個不好，講那個不好，這個人就不配學佛，學佛之人不應該有看不起別人的心，不應該不明白自己，不應該沒有智慧，不應該不慈悲。
隻有有了智慧，有了慈悲心之後，你才懂得擁有了法力，因爲慈悲會成爲一種法力，法力才能讓你來度化衆生。師父講了，這就是一種物質和能量的轉換。當你心中擁有慈悲很可憐這個人的時候，你就不會沒有力量了。因爲你知道這個人很可憐，你很想幫助他的時候，實際上你就擁有了一種超人的力量，你不怕別人説，你不怕他身上髒，你覺得他很可憐，這個時候，你再去攙扶他、幫助他的時候，實際上你就擁有了法力。越是慈悲的人，他的法力越大，觀世音菩薩大慈大悲，所以才叫佛法無邊，法力無窮。當一個人想救所有的人的時候，他會增加自己自身的能量；當一個人很小氣，不願意幫助別人的時候，他躲在家裡會越來越沒有力量，會越來越害怕接觸外界，這就是爲什麼一個擁有慈悲心的人會得到無窮的力量。
源於《白話佛法》第八冊23.“善”産生正智慧
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發表於 2025-11-7 07:17:50
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