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《大慈大悲，聞聲救苦》
三界無安，眾苦充滿，不僅是我們所處的娑婆世界是這樣，十方國土，除了佛國之外，也都差不多是同樣的情形。然而，娑婆世界眾生往往都是以苦為樂，不思出離。因此，佛陀在說四諦教法之時，以苦為首，使令眾生能夠知苦斷集，慕滅修道。
具體來說，諸經論中談及苦的，有二苦、三苦、四苦、五苦、八苦、十苦、百苦的區別。實則五濁惡世，無一非苦，其品類之多，非言語能夠窮盡。三惡道暫且不說，只拿人道來說，我們人類在生、老、病、死四相遷變中所經歷的，只一個生苦，就已經令人苦不堪言，更何況其他。
佛說四諦法，為什麼以苦為首？
苦諦是四聖諦中的首要，在此就三苦、八苦加以說明，通過瞭解三苦、八苦，相信能夠讓我們認識到佛陀所說苦諦的內涵，並能夠進一步生起知苦斷集的心。
所謂三苦，是針對三受而言。
一切眾生在六道中，所受的境界，不出三類：即苦受、樂受、不苦不樂受，此三受悉皆是苦。具體來說，苦受如饑餓、貧病、寒暑等，心身受苦時則生苦，是為苦苦。樂受如富貴長壽、花好月圓等，樂境變壞時則生苦，是為壞苦。不苦不樂受，雖然無苦，然而在外四相遷流，在內諸想不斷，是為行苦。欲界三苦俱全，色界只有壞行二苦，無色界只有行苦。
八苦則包括：
一、生苦。在胎如處監牢，出胎如鑽穴隙，是為生苦。
二、老苦。眼昏耳聾，氣虛體弱，是為老苦。
三、病苦。四大不調，面黃肌瘦，是為病苦。
四、死苦。疾痛喪生，水火殞命，是為死苦。
五、愛別離苦。骨肉分離，魂牽夢縈，是為愛別離苦。
六、怨憎會苦。惡眷敗家，仇人見面，是為怨憎會苦。
七、求不得苦。名利愛樂，圖謀不成，是為求不得苦。
八、五陰熾盛苦。五陰的作用熾盛，蓋覆真性，故舍報之後，複須受生，是為五陰熾盛苦。以上前七苦是果苦，後一苦是因苦。
八苦和三苦之間的關係，則生、怨憎會、求不得三苦皆為苦苦，愛別離苦為壞苦，五陰熾盛為行苦，老、病、死三苦通於苦苦及壞苦。
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