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府城寺廟（十）城隍廟篇 [複製連結]

阿尉

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電梯直達

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發表於 2009-9-7 17:03:06 |只看該作者 |倒序瀏覽

府城隍廟:
廟域面積寬大,廟建築物占76坪,在府署之西南,創建於明鄭時期永曆37年(1683),主祀城隍爺(威靈公).康熙32年(1693)知府吳國柱倡修,乾隆24年知府覺羅四明重修,42年(1777)知府蔣元樞複修,至嘉慶4年(1799)紳士黃拔萃再修,道光2年(1827)候補同知吳春祿捐募修葺,同治元年(1862)知府洪毓琛倡修,光緒16年(1890)知府方祖蔭重修,光緒32年(1897)開闢經火車站至安平之公路(今天的青年路)時,廟埕被徵收成道路.民國23年至26年再修,至二次大戰遭盟機炸射,修建碑兩基被炸碎,光復後修護.為台灣最早興建之城隍廟,曾為明鄭天興州署官吏行祭之州城隍廟,入清後改為府城隍廟,存藏有乾隆53年(1785)張青峰奉獻之石香爐,同年陶崑所獻石燭台,為重要歷史文物,藏有洪毓琛[福佑善良]匾額.我先祖對於此廟的手札日記多達上百篇,在當時府城隍的盛景,空前盛況,廟會眾多,香客如潮,多如海邊的細砂.

縣城隍廟:
廟域面積30坪,主祀城隍爺(顯佑伯),康熙50年知縣張宏所建,原址在現中華日報社附近,後來遷至現台南救濟院後.日據初期為憲兵隊所佔用,後廢為救濟院,乃遷於東鄰現址.

東嶽殿:
廟域面積135坪,創建於永曆27年(1674),祀五嶽帝之一泰山東嶽大帝(仁聖大帝).傳神像係由鄭成功復台之際奉自大陸者.入清之後,康熙41年(1702)增建鐘,鼓樓,續建幽同殿.乾隆16年(1751)舉人許志剛,貢生陳國瑤倡議改築,同43年(1778)里人何燦芳重修,嘉慶14年再修,同治2年(1863)葉維翰又修,日據時期,為拓寬建國路,原廟堂之前殿被拆除,光復後屢加修葺.因台島在我國東部,故祀五嶽大帝中的東嶽大帝,本廟為台海地區祀東嶽大帝的創始者.

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sccot

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2樓

發表於 2009-9-7 21:36:36 |只看該作者

↑府城三大名匾之一，作姦犯科的人，城隍爺總有一天會等到你！警世意味相當醒目。更意味著：沒有人可以逃過死後審判的意思。

台灣府城隍廟的「爾來了」匾，與天壇的「一」字匾，竹溪寺的「了然世界」匾，同具有宗教教化深意，言簡意賅的特色，且書法造詣皆有可觀之處，號稱台南府城三大名匾。

城與隍是古代神話中，用來守護城池的神明。周朝規定天子要祭祀8種神，第7種神叫水庸，水就是隍，而庸就是城，這就是祭祀城隍的起源。城隍爺為地方守護神，專管百姓陰間諸事；與地方長官之掌理人間，分而治之。所以，當地若有新官上任，必先至城隍廟上香祭拜。府城隍爺做為民間公理正義的最後守護神，是古今不變的信仰。　　
府城隍廟為陰間的「府衙」，其建築本身氣派十足，在台灣傳統廟宇中，算是規模頗大者。府城隍廟陰森的氣息，整體陰森森的空間氣氛令人印象深刻。

臺灣府城隍廟，相傳建於明永曆二十三年(西元1669年)，在當時東安坊郡署的右側。根據清乾隆43年(西元1778年)，臺灣知府蔣元樞捐俸重修，立碑記事。由現存於赤嵌樓小碑林的《重修臺郡各建築圖說》所繪，城隍廟原是一座四殿兩廂房式的廟宇建築。除第一進頭門外，依次是正殿、後殿及大士殿。大士殿的右側，設有紀念臺灣知府蔣毓英的蔣公祠。平面上看，已較《重修城隍廟圖》碑上所刻的規模寬大。

邑有城隍之祀與府城隍起始於明永曆23年，唯入祀郡廟以祿位禱之，朔望之期，縣官隨知府詣府城隍行禮。

禱雨祈晴，悉於是焉，至康熙辛卯知縣張宏顧茲邑之神獨缺，於禮未稱，捐奉鳩工，.擇東安坊縣署北爽塏之地。

今金妻幢派西華堂，而卜築並石書創建之由，邑有城隍廟乃爾。

王必昌《重修台灣縣志》祠宇志廟云：「明洪武二年，禮臣議引張說祭城隍文曰：城隍是保，甿庶是依。謂前代崇祀之意有在，宜祔祭於嶽瀆山川之壇.乃命加以封爵，‧‧‧‧‧」。

城隍爺依管轄區域分為四種：

   京都---天下都城隍 (明靈王)

   府---府城隍 (威靈公)

   州---州城隍 (靈應侯)

   縣---縣城隍 (顯佑伯)

首邑縣城隍廟，創建於清康熙五十年。縣城隍廟在鎮北坊，原建於私立台南救濟院地址，規模宏大，昔時日人犯台，被日軍佔用；只好另購現址，一直至今。

地方耆老道出：縣城隍廟所奉祀的城隍爺是由台灣第一任知縣雕塑金身迎祀廟內的，其「本土性」的源由，不同於其他縣市的城隍廟源自大陸，故號稱「全台首邑」。

首邑縣城隍廟，除了掌管地方陰陽兩界雜務，受人膜拜外。每到考季，青年學子與家長更對廟內兩旁所奉祀的「主考官」虔誠祈拜，神案前繫滿了學生的准考證。

值得一提的是台南市首邑縣城隍廟的城隍爺是「金面」的神尊，與眾不同。廟門的門聯為：

「陽報陰報善報惡報速報遲報豈曰無報」

「天知地知神知鬼知你知我知莫云不知」

大門門楣上有四個斗大的字「爾來了麼」，且隨處可見發人深省的對聯與警世句子。計算人間善惡，評斷功過，更顯陰森氣息。

東嶽殿的歷史

三百多年前，鄭成功渡海來台時，府城是一片雜草叢生，瘟疫肆虐，官兵們染病在身，聽說掌握生死的東嶽大帝可以庇佑大伙的活命，於是大家爭先去拜東嶽大帝，並取香灰裝在小袋子內成為香火袋，掛在身上當護身符。後來官兵們病好了，將香火袋懸掛在今東門圓環附近，並建成一間小茅屋。到明永曆27年(西元1673年)鄭經才把它遷到民權路上，成為台灣最早的嶽帝廟。

東嶽殿和府城隍廟有相同的命運，同是地方人民的守護中心，是富麗堂皇的建築，而今馬路的拓寬，三川門被迫拆下，縮小、狹窄的空間，緊臨街面的窘況，實非不得已。

今日的東嶽殿

東嶽殿位在台南市民權路一段，是一座三級古蹟，明鄭時期建造的，俗稱嶽帝廟。走進嶽帝廟陰陰的，加上民間「打城」的法會，童乩、尪姨的法鐘聲和龍角聲此起彼落，濃濃的地府味襲來，殿前許多「紙糊厝」，專門打造陰間用的「高樓大廈」、「金碧輝煌的豪宅」，還有小市集人來人往，東嶽殿不論在昔日或今天，都是府城人心中的信仰，是生活的一部分，這兒是人們與祖先來往的重要場所，在這兒人們的心得到慰藉，對於祖先的懷念與不捨，深深流露著，忠孝之情操表露無遺。

東嶽大帝的故事

提到東嶽，小朋友一定會問有西嶽嗎？有，不但有西嶽而且有五嶽呢！

五嶽為東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山。

東嶽大帝是指泰山之神，古人認為「泰山乃群山之祖，五嶽之宗，天帝之孫，神靈之府也。」所以對泰山有一份崇仰敬畏的心理，以「東嶽大帝」尊稱泰山之神。

東嶽大帝泰山位在今山東省，又名岱山。古代帝王登基之初，或國家有重大慶典時，都要來泰山舉行祭拜大典，祭告天地，因此名聲很大。

泰山被人神格化後，成了天地之孫，擁有招人魂魄的功力，主管人的生死，又兼掌人間福祿壽和災禍等事情，是一位陽間、陰間來去自如的神，在東嶽殿內設有十殿閻羅王、十八層地獄，為非作歹的人，會被打入地獄懲罰受苦。人們對東嶽大帝十分敬畏，認為凡是在陽間為惡之人，都逃不過東嶽大帝的明查。民間也相信妖魔鬼怪屬於東嶽大帝所管轄，妖魔鬼怪若在人間作惡，那麼人便會有厄運，凡有厄運之人也要請東嶽大帝來消災解厄，轉轉霉運。

所以小朋友經過東嶽殿前，偶而會聽到尪姨吹號角的聲音，因為裡面有人在做改運、牽亡、打城等法事。

這座古蹟給人不同的感覺，似乎有些怕怕，但是東嶽大帝懲惡揚善的作風，對今日社會人心何不是一種警惕，與教化作用。

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陸佰

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發表於 2009-9-7 22:56:24 |只看該作者

還是多做好事多積陰德吧

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陸戰男兒

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發表於 2009-9-14 19:32:26 |只看該作者

[熱烈迴響]
   陸戰男兒的父親以前就是中華日報的員工所以府城與我才有淵源.
  只是快30年沒到過府成舊地重遊了.心中不免有些感慨.
  其實政府對於古蹟的維護真是做的不夠好.
  我們許多宗教的聖地都因為道路而顯得有些狼狽.
  所以我才一直說要讓宗教能夠發揮力量
讓地方政府能夠重視廟宇的古蹟維護.
  我們可以做的更好只要我們有新一定能夠做到.

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