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[資訊] 出巡撞壞 黑漆下露出傳統精緻雕工 [複製連結]

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發表於 2010-1-4 16:49:24 |只看該作者 |倒序瀏覽
〔記者孟慶慈/台南報導〕北區興濟宮整理去年神明出巡時不慎撞壞的桶式神轎,擦拭漆黑轎身時,意外擦出不同顏色的紋飾圖案,仔細端看竟是採耗時、費工的傳統工法「茄苳入石榴」鑲製而成,驚喜不己,目前己整修就緒,元月將出轎,參與北極殿(大上帝廟)建醮。 興濟宮表示,該神轎由於尺寸較小,很少出動參與廟會,估計至少30年不曾出巡、遶境,去年9參加為期2天的迓媽祖活動,考量到抬轎人員的體力負荷才出動,乘座的神明也較小、較輕;當天神轎欲入大天后宮時不知何故竟撞上大門,將大天后宮門框撞凹,轎子棚架也損壞,大家覺得可惜又遺憾,刻意不提此事。


日前,廟方人員與80多歲的李姓信眾閒談,聊到撞壞的神轎,當時廟方人員還不解的說,搞不懂為何該神轎尺寸較小,很難容納專責繞境出巡的「二帝」,多年來使用率不高,誰知30多年來首次出巡就出狀況。


李姓信眾說,小時候看「二帝」出巡都是乘該小轎,轎身雖僅3.5尺,但上方有4個孔專門用來固定3尺高的二帝,整體看來並無不妥,反而很適當。


既有老信眾的見證,廟方決定動手整理神轎,志工以清潔劑擦拭轎身時黑漆竟然掉色,掉漆後的紋飾與圖案好似有雙重色澤,一不做二不休脆乾用力擦,做工雅緻、細膩的圖案逐漸顯現,連製轎者、日治時期大正乙丑年等製造日期都清楚呈現,研判應是早年整理時為求簡便,將轎身塗黑。


廟方表示,「茄苳入石榴」鑲嵌法,為木質家具、器物裝飾技法之一,兩種不同材質、顏色的木材鑲嵌一起的工法極為繁複,迄今工法雖未失傳,但細膩度已大不如前,用的木料也不如往昔講究,整理損壞的老神轎帶來意外驚喜,應該也是神的旨意吧。
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發表於 2010-1-4 19:47:11 |只看該作者
神器越老,工法越實在,不像現今一切速成。當然工法也就不會那麼細膩了。

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發表於 2010-1-4 21:21:55 |只看該作者

可惜版主並未提供圖片一飽眼福,蓋此等細緻工法與珍貴木材,如今均甚罕見,若有圖片也好讓大家長長見識。

此外,所塗黑漆,據在下推測,應當並非貪圖方便,而是為了避禍!依版主所言,神轎上鐫刻有日治時期大正乙丑年及製轎者姓名等,則很可能是廟方主事者為了擔心國民政府之清算追究,也可能是製轎者心生恐懼,因此乾脆將之整體塗黑以求安全!

之所以如此推測,絕非空穴來風。諸位若不信,試舉二例:

一、台北大龍峒保安宮(奉祀保生大帝)雕樑畫棟,古色古香,乃國家二級古蹟及聯合國文教組織選定為亞太地區文化遺產。然各位若親至觀賞其東西護室廊下各石柱,原本均鐫刻大正或昭和某年、某地某弟子信士敬獻等字樣,但其上之大正、昭和年號均遭水泥封塗,若非廖武治董事長以古人工法整建古蹟時,堅持恢復舊觀,將當初封塗水泥去除,歷史原貌難以復原!

二、台南白河關仔嶺大仙寺,始建於清康熙40年(1701),佔地遼闊,寺院宏偉,歷史悠久,僧尼眾多,素為南台灣佛教重鎮。歷次整建中,以日治大正4年(1915)之重建最為重要,大仙寺整體呈現日本古都奈良佛寺風格。在下亦曾數次躬自參拜,屢屢為其巍峨壯觀而歎服。然各位若注意其正殿外側兩旁壁畫與樑柱,一如保安宮,將其上之日帝年號塗去,所可惜者,保安宮已然力求還原歷史,而大仙寺則尚未注意及此。

歷史不能遺忘,當然也不應抹煞。台灣確實有五十年的時間是生活在日政府管轄之下,承認此一事實有傷國體嗎?難道甲午戰敗、乙未割台就不可恥嗎?或者說,白色恐怖與長期戒嚴就比殖民統治來的高尚與正義嗎?

因著整修神轎,早年先民徘徊躑躕於中國人、日本人之間那種恐懼與無奈,卻也隨著黑漆的剝落逐漸顯露!神明無語,祐我台灣!



《 本帖最後由 lin0808 於 2010-1-5 08:36 編輯 》
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sccot + 5 您的真誠回覆內容精闢,堪為表率,值得鼓勵 ...

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