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居士上壇,須著禮服,最後加冠﹝戴帽、上巾﹞，加冠後，即一心事
神,不可隨便與人言語。手中或執拂塵或執如意﹝靈芝如意﹞均
可，毋須執笏;空手時，須左手捧太極置於胸前，右手捏子部下
垂；下壇時，先脫帽，脫帽後可便談；著禮服時，概拱手為禮，
不與人握手。
居士拱手「作揖」，以右手握拳，左手蓋於右拳上，下起膝，上
齊眉為一揖，不合十。與人相見，一手持物時，則出一手，屈食
指「含一炁化三清之義」為裡，口稱「無量觀」或「慈悲」。蓋
無量觀有為人祝福之意:慈悲則有「問好」或表示「再見」之意，
惟慈悲二字，乃道家通用語。拱手為禮時，亦可作如是稱。除用
於「問好」或表示「再見」外，點名即可以「慈悲」應到:開會發
言時，即可宣揚「慈悲」，以取得發言地位。
古以四起八拜，今以三跪九叩為最敬禮；有神之處，如廟內、壇
上，須向長者拜禮時，請受禮者立於神龕之右，向神拜禮即可，
通常以一禮﹝一次頓首拜﹞為限。 道家以左手為敬手﹝楚人尚
左，老子，楚人也﹞，故以左邊為大邊。上香，用左手插香於
爐：跪時，右膝先屈，左膝後屈:起時，左膝先起．右膝後起，然
雙膝同時跪，同時起，亦可也。 坤道女居士行禮，與乾道男士
同。惟拜揖，下可齊膝，上則及頷可矣，不必齊眉，態度仍須端
莊嚴謹。 查名問姓、問道名﹝法號﹞時:答者，姓則直言其姓，
名則直言其名，不必上某下某，以循古例。道士依其傳授，通常
規矩，與居士同。
人際相逢道好的手式:兩手作揖〈不合十〉口說無量觀;善哉;道祖
慈悲。執香朝拜之姿勢；雙手執清香放於胸前〈不放於眉之上或
頭頂之上〉，上拜舉香不過眉，下拜必恭必敬而垂拱，形似天上
半月。空手朝拜之姿努:兩手抱拱作揖，身軀需彎曲形似天
上半月。 |
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發表於 2010-3-16 21:19:35
發表於 2010-3-16 22:05:46