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從竹山經德山寺，可以到風景區瑞竹瀑布，在未到瑞竹瀑布時，必經過一個養魚池，這個養魚池乃
住在天心寶宮前許昔顏先生所經營。再向前行的約一公里左右，住著一位竹山鎮民代表鄒景松先生，鄒
先生年紀已大，經常喜歡至其對門的公墓中散步，因此有人戲稱他是墓的老土地公。
鄒景松先生告訴我：「以前有地理師至公墓，一看形勢大好，三個魁星，一個說，這是美女獻花穴
，另一個說，這是簸箕穴，請問盧老師，這到底是什麼穴？」
我說：「若是簸箕穴，其開口處較小，若是美女獻花穴，其開口處伸開，如此分別而已。
鄒先生說：「啊！我明白了，此乃美女獻花穴。」
我看此美女獻花穴，後靠鬼魁甚重，前望一山，可以為案，出現螃蟹形、牛角形、筆架峰，甚為美
麗，山與穴之間，就是一條大河溪，河水由左到右而流。筆者曾替人點一穴，此穴居美女獻花的當中，
此名堂即是「梅花吐蕊」。
筆者第五度到此美女獻花穴時，替廖姓兄弟擇得一地，此地逆水而面向一大山，山形若桃子的尾尖
，山甚遠，雲霧常聚，當未埋「合磚」時，桃山之尖峰，晃如懸在天隱，「合磚」一埋下，立即由天外
飛來一朵雲，將尖峰遮住，霧氣大盛，桃子尖峰頓失所在矣！據當地人告訴我，此桃山尖峰，不易顯現
，顯現必有天機，甚是奇怪。敝人告訴廖姓兄弟，此穴乃是美女獻花穴當中的「眠虎穴」，所葬之地就
在虎口，若墳墓築成，必可出現巨大虎口也。
廖姓兄弟，老大五十一歲，對我尚信任。但老二看我小小年紀，不敢寄望太深，且對我的能力不瞭
解，於是從嘉義請來一位七十幾歲的某姓地理師，重新勘察「眠虎地」，不料當某地理師一到該地，桃
子尖峰看不見，且認定虎砂不顯，祇助大房，不助二房，且以三合五行之法判斷，認為此地不宜，某老
地理師再另擇一地，老地理師認為，他擇的地，必勝過我選的「眠虎地」，且頗有打擂台的味道在其中
。
清水王明樹先生聽到這件事，說：「這正合了一句俗語，地師勘察，必顯自能，逢屋必拆，逢墳必
遷，如此才能表現自己的能力。那位某地理師雖已七十幾歲，不過是默背口訣而已，如何知道盧老師慧
眼入地，先天合機呢！」
廖家兄弟，兄長堅持用我點的地，而弟弟堅持用某地理師點的地，兩個人不時有磨擦，兄弟之間就
為了先人葬地有所爭執。我對廖家老大說：「我很感謝你尚相信我，但為了避免兄弟感情不睦，大哥應
讓小弟。在我來說，某地理師年歲七十有餘，他且從嘉義眼巴巴到竹山，勝彥敬老尊賢，自然也要讓一
讓，點地是我的事，用不用主權仍在你們兄弟，你不要顧著我的面子，反而害了兄弟之間的感情。更何
況你們不要，馬上就有人爭著想要。」
廖家老大氣憤的說：「我若讓與小弟，築墳的費用我一毛錢也不出。」「千萬不可，祖先為兄弟所
共有，你當支付一半。」我說：「為了你們兄弟的和睦，你要犧牲你自己，同時我也得敬老尊賢，他七
十歲，而我才三十歲，相差一半多，我不讓誰讓。」
結果過了幾天後，廖家兄弟一齊到我舍下，他們決定用我所點的地，他們在這幾天，出現了幾件小
奇蹟。
第一，兄長夢見父母哭泣。
第二，弟弟一連二天夢見猛虎抬頭向他怒視。
第三，兄弟二人，連袂到父母的墳前，點香向先靈祝禱，以占杯為取決，某地理師所點之地，連一
個聖杯都沒有，而我所點的地，卻連連出現聖杯。
因此，兄弟兩人歡歡喜喜的決定。
據我所知，水之來去，均關係禍福，假如右水到左，先發長房，左水到右先發二房，當面若有水朝
來，則先發三房。所以水有先到和後到，來者為先，到去者為後，當面朝來更速。分房歌有云，孟白仲
青季在前，長子在右手，二子在左手，三子在向前，如有四子五子六子者，俱在朝案上內外之水。大凡
四子與長子同，五子與二子同，六子與三子同。但，這當中又有其道理在，若兄弟不均勻，皆因是砂水
上之竅門，時師若不懂消砂納水的功夫，必然有不平均的現象發生。記得清真道長告訴我：「兄弟之間
有貧有富，相差甚懸殊，皆在砂水的功夫上，和來龍無關，能知消砂納水的地理師，才是真正的明師，
所以你要好好的學會消砂納水坐度分金。」
美女獻花穴中的眠虎地，若不採用消砂納水之法，因其左水到右也要先發二房，而我再用坐度分金
，使二房均能平均獲益，而某地理師祇見砂，不見水，且又不能見桃山之尖峰，又如何下斷語呢！我真
的感到不知其所以然，奇怪呵！奇怪。
對於這件事，我有一個感慨，大凡兄弟愈多，點地愈是不容易，而且他們的意見也最多，地理師看
地，方法各異，有玄空者、三元者、三合者、奇門者、些子者、陰陽氣者、甚至祖傳秘方者。再者，若
請了二位地理師以上，意見也會相左右，若請十位地理師，十個人有十個意見，更令人不知所措了。地
理師有真明師，也有假閒師，也有時師，江湖術士賣藥郎中均有。在這方面，要全靠讀者的眼光了，眼
光要精明，行家伸手，便知有無，慎之，慎之。
我寫偈曰：
「面有尖桃值萬金，
遠喜齊眉近應心；
眠虎一地張開口，
竟逢閒師敢相輕。」
文章來源：地靈探勝與玄理 |
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發表於 2010-4-6 20:38:51
