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籙又稱法籙、寶籙，是一種道教符書，作為道士入道憑信和引法的依據，通常上到神 吏名號及召役神吏，施行法術的牒文，有的還繪上神像和相應的符。《隋書•經籍志》載：“籙皆素書，記諸天曹官屬佐吏之各有多少，又有諸符錯在其間，文章詭怪，世所不識”。
《正一修真略儀》稱：“神符寶籙，其出自然，故于之始赤明浩劫之初，渾茫之際，空中自 結飛玄妙氣，儀龍籙之章，乃元始神尊化靈 應氣然也”。
另外“籙”又指戒籙，如《登真錄》即奉道者的名冊，故五十四代天師張繼宗在《崆 峒問答》中說：“籙本記錄之錄，當時記載修行之法柄者也”，又說：“一籙有一籙之妙 理，言其大略，皆有雲籙天章，佩之可以卻災掃褐。微言妙訣，修之可以入道登仙”。
籙在案長期的演變中，形成了不得正一、靈寶、上清等諸多法籙體系，至南宋理宗 時，命三十五代天師張可大指舉三山符籙。元代自三十六代天師張宗演始，歷代天師皆得朝廷封號，襲掌三山（龍虎山、 皂山、茅山）符籙，改“正一玄壇”為“萬法宗壇”，專 司符籙的印製和傳授，凡不經過嗣漢天師府授籙的均為“偽籙”。
授籙：即道教中授受符籙的儀式。符籙為道派傳承的憑信，得授符籙才能算是說道派 的正式弟子，也是道階高低的標誌。修道中漸次晉陞，也需授相應的符籙。《隋書•籍志》
載：“其受道法，初授《五千文籙》，次授《三洞籙》，次授《洞玄籙》，次授《上清 籙》”。三十代天師張繼先在《開壇法語》中說：“吾家法籙上可以動天地，下可以撼山 川，明可以役龍虎，幽可以攝鬼神，功可以起朽骸，修可以脫死生 ，大可以鎮邦家，小可 以卻災福”。 |
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發表於 2010-8-7 08:22:32
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