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保生大帝又稱吳真人、大道公、吳真君、花轎公、忠顯侯、英惠侯、大道真人、真人仙師、吳公真仙等，俗名吳本（音滔），字華基，號雲東，生於宋朝太平興國四年（西元979年）農曆三月十五日，福建省泉州府同安縣白礁鄉。 真人天資聰穎，博覽群冊，天文、地理、禮樂、刑政各科皆有鑽研，尤其對於醫道更有精闢的見解。傳說他十七歲遊崑崙山時，曾於行腳途中遇見西王母，王母授予濟世妙方及斬妖伏魔之術。真人一生茹素，亦未婚娶，曾官拜御史。退隱後終生以醫道濟世，救人無數，許多人因仰慕而跟隨他學習醫術，像黃醫官、程真人、鄞仙姑、昭應靈王等皆是他的門生 。
明成祖時，孝慈皇后患有乳疾，看遍所有名醫，都沒法治好。有一天，來了一位道士，自稱能治癒皇后的病，不過為了避開男女之嫌，道士提議把脈時可以在皇后的手腕綁上絲線，
他在門外透過絲線診脈即可。當時明成祖想試驗道士的功力，沒有照著道士的話作，而偷偷將絲線綁在皇后的玉環及貓腳上，但紛紛被道士識破，並真的醫好皇后的病。後來明成祖問及他的身份，道士表明是吳真人，說完變成著白鶴飛去。明成祖為感念他治好皇后的病，敕封他為「昊天闕御史慈濟醫靈妙道真君萬壽無極保生大帝」。宋仁宗明道元年間（西元1032年），福建的漳、泉一帶曾發生旱災、瘧疾，因真人施以法力，調遣天兵神將運米除厄，才使漳、泉居民得以度過難關。
宋仁宗景祐三年（西元1036年）五月初二日午時，真人時年五十八歲，因修練得道，駕鶴升天。得道後的吳真人，時常顯靈濟助凡間百姓，還曾義助明太祖大戰陳友諒於鄱陽，後受太祖追諡為「昊天御史醫靈真君」。
黑虎將軍又稱「將軍爺」，有別於一般民間的「虎爺」，為石頭或木質雕刻的虎型神像，置於本宮正殿保生大帝神桌下。相傳在宋朝時，有一隻老虎吞噬了一位婦人，但喉嚨卻被婦人頭上所帶的髮釵所刺，痛苦異常。於是老虎跑去向吳真人求救，誰知吳真人卻訓斥道：「你殘害的人畜太多了，這是上天給你的懲罰，我不能救你。」但老虎依然不肯離去，仍在原地懺悔，最後吳真人為牠的誠心所感動，終於為牠醫治，不久果然痊癒了。
從此之後，老虎為感念吳真人恩德，便寸步不離真人，生前供真人坐騎差遣，死後亦忠誠地守護，於是真人便度猛虎成神，民間並以每年的四月十六日為虎爺的祭日，且尊奉牠為黑虎將軍。
三十六神將為保生大帝兩側配祀神將，神情威猛剛毅，氣勢非凡。係清朝泉州府雕塑師許嚴於道光九年至十三年（西元1829至1833年）完成。據說保生大帝一生以濟世為職志，，卻又苦於分身乏術，於是找了三十六神將，協助捉拿危害人間的病魔妖怪。
陣頭，在民間的迎神賽會中，是不可或缺的角色，和其他祭典要項，共同創造使民間信仰的呈現方式活潑化，並增加其可看性。
陣頭又稱藝陣，傳統性的如舞龍、舞獅、宋江陣、 車鼓陣、牛犁陣…等等，東港在過去的年代，所舉行的祭典亦有傳統藝陣參與，但今日的東港平安祭典之陣頭，因神將陣頭的蓬勃發展，相較的傳統陣頭，除了宋江陣外其他已完全在東港的祭典中銷聲匿跡了。
東港的祭典，除了王船的造形、科儀的舉行，令人想一探究竟外，陣頭的一舉一動更是攝影者獵影的對象，但諸君對他們了解多少？「內行看門道，外行看熱鬧」，由於限於篇幅的關係，於此只能提醒各位，可注意各陣頭的型態、臉譜、服飾、法器，及其所排演的陣形，以下為各陣頭的簡介：
【宋江陣】
1. 下頭角宋江陣
主祀神明：許府元帥 所在地：豐漁里
陣頭年齡：已有百年之久
簡介：為東港首先成立宋江陣的角頭，又在東港舉行祭典繞境時，為護駕宋江陣之職責，最初成員都是以下頭角子弟為主，近年因時代的變遷，成員亦找其他角頭子弟來共同參與；成員分成二團，每團基本人數三十七，因此每次出陣都近九十人參加。
特殊之處：為本省少數繪臉的宋江陣之一，每位成員皆在身上掛著自己所裝扮人物的名號牌。
2. 汕尾嘉蓮宮白鶴展翅宋江陣
主祀神明：朱府千歲 所在地：嘉蓮里
陣頭年齡：七十九年
簡介：由唐山武術師傅莊舜教導而立，亦是角頭成員組織，基本人數三十七員。
特殊之處：汕尾白鶴展翅宋江陣，與台南一帶的白鶴宋江陣並不相同，其陣形的排列如同一隻白鶴展翅的模樣，亦與東港其他宋江陣的陣形不一樣，因是白鶴陣，故其服飾和旗幟皆以白色為主。
3. 船仔頭宋江陣
主祀神明：福德正神 所在地：船頭里
陣頭年齡：約近八十餘年
簡介：亦屬角頭部落，先是捍衛鄉里，後成為迎神祭典中之主角，其成員共三十七員，目前亦是由本莊子弟參與，也擔任該里信仰中心福安宮福德正神之護衛宋江陣。
特殊之處：尚保留傳統的陣形，對於想研究宋江陣者，可別錯過船仔頭宋江陣。
4. 內關帝保安寺宋江陣
主祀神明：觀音佛祖 所在地：興東里
陣頭年齡：無正確資訊
簡介：該團大約成立於日據時期，同屬鄉里型之陣頭，也是依附在該莊內關帝信仰中心保安寺。
特殊之處：除了本身的武術基礎外，如果要尋找該宋江陣，只要認其頭上的大草帽，就知道此團正是內關帝宋江陣。
5. 大潭保安宮宋江陣
主祀神明：保生大帝
所在地：大潭里
陣頭年齡：約六十餘年
簡介：亦屬莊頭陣頭，一保衛鄉里，二則可參與祭典，另外大潭里亦在民國六十年代成立女宋江陣，曾經造成轟動，後曾解散至八十六年才又恢復，在文藝季中表現不輸給男宋江陣隊伍。
特殊之處：女宋江陣的兵器，一律是齊眉棍。
【神將團】
1. 福州白龍庵五福大帝駕前什家將(共善堂)
所在地：頂中里
主祀神明：邢府三千歲
陣頭年齡：七十六年
簡介：共善堂什家將為東港第一個神將陣頭，亦為東港日後陣頭林立埋下了的成長的種子；共善堂什家將的步法和陣形，是聘請台南市人郭榮耀先生前來教導，郭榮耀先生曾在白龍庵學習及裝扮過家將。
什家將傳為五福大帝所收服之將士，每當五福大帝出巡時為駕前護法，又是五福大帝刑部公堂之刑捕公爺；共善堂什家將，據說是由邢府三千歲向五福大帝商借部分成員，再配合自家將員組合而成，為其護駕並增加熱鬧氣氛。
特殊之處：因為是第一個神將陣頭，故在以前可在東隆宮廣場排班接駕之殊榮。其臉譜可看性很強，可好好研究。
2. 欽點五毒大神(共和堂)
所在地：東隆里
主祀神明：邢府三千歲
陣頭年齡：六十七年
簡介：相傳五毒大神為五位村童，因得知瘟神要在村中水井放瘟毒，而自己犧牲以示村人，玉帝知曉此事憐惜五位兒童，特親自封敕欽點五毒大神。共和堂五毒大神亦由台南延聘師傅教導身段與陣形。
特殊之處：其成員共八位，全是六至十一歲兒童裝扮，裝扮俊俏，動作雖大但可看其細膩之處。
3. 鳳山寺廣澤尊王十三太保(鎮靈宮)
所在地：新勝里
主祀神明：關聖帝君
陣頭年齡：四十六年
簡介：傳為廣澤尊王和其妻妙應仙妃所生之十三位兒子，由七歲至十三歲兒童裝扮。
特殊之處：由裝扮俊俏，頭戴太子冠、身穿雲肩，腰繫口腰劍，常引人矚目。可惜因教育部明令學童不得請假，參與迎神賽會扮裝神將，今年無法招集學童故無法成陣參加。
4. 境主尊神一十四司(東福殿)
所在地：盛漁里
主祀神明：城隍尊神
陣頭年齡：四十六歲
簡介：相傳是城隍爺或境主公的各級司部（像今日行政院各部會），負責處理各項生、死、福、貧之事務。
特殊之處：冠袍皆按明制文官服飾製作穿著，亦是許多攝影者所喜愛的題材。
5. 姚府四千歲駕前十二家司(聖德宮)
所在地：豐漁里
主祀神明：姚府四千歲
陣頭年齡：三十七年
簡介：十二家司，乃姚府四千歲駕前護法神將，負責出巡護駕與開堂審案之職務；該神將的陣形和步法，乃由姚府四千歲親自降乩教導，第一屆的成員更是接受閉關受禁的訓練。
特殊之處：該家司陣團臉譜，構圖和顏色可看性相當強，其陣形變化多樣，是值得好好研究的一個陣頭。
6. 湄洲朝天閣天后元君駕前護衛聖將(朝隆聖堂)
所在地：朝安里
主祀神明：天上聖母
陣頭年齡：三十四年
簡介：相傳為天上聖母所收服的神將，例如千里眼、順風耳、海晏公等等，更是東港首位將武術融入神將陣頭之寺廟，由天上聖母降乩指示成立聖將護駕。
特殊之處：其臉譜特殊、服飾、武術皆是您可注意的要點，陣形各代表其涵意，建議您好好的研究一下。
7. 徐府三千歲駕前三叉五大神將(碧靈堂)
所在地：東隆里
主祀神明：徐府三千歲
陣頭年齡：十九年
簡介：五大神將傳為生於靈山而修成正果的千年靈樹，後被徐府三千歲及其師尊觀音菩薩所收服，作為護駕神，該廟神將的步法是聘請高延陵先生以什家將的步法教導而成。
特殊之處：其神將的法寶亦較特殊，臉譜及服飾造型有別一般神將陣頭，可別讓他離開您的筆記本。
8. 溫府千歲駕前聖(東隆宮溫府正修堂)
所在地：東隆里
主祀神明：溫府千歲
陣頭年齡：十年
簡介：駕前聖將乃溫府千歲和葉府千歲，親自晉謁玉帝請旨，所組合的護衛聖將，參與祭典的遶境活動。亦是屬武術神將。
特殊之處：其臉譜、服飾，您也可以好好的研究，尤其是其陣形變化多端，請您準備攝影機，瞄準好就拍了吧。
9. 靈霄寶殿北斗星君統兵府楚府千歲駕前十三金甲戰帥(豐隆堂)
所在地：豐漁里
主祀神明：天上聖母
陣頭年齡：七年
簡介：傳為在商周時期，西岐城之戰為戰歿的各類修成仙道的神獸，於封神台被敕封為北斗星君駕前護法；該團亦是武術神將團。
特殊之處：該十三金甲戰帥其臉譜在86年文藝季中，受各界的矚目，其頭盔上的長雉尾亦令人注視長久。同樣請各位不要將它遺漏掉。
另外還有白龍庵系統的共心堂什家將，同安堂（今年因經費問題而不組陣參加）、大潭保安堂、福龍堂等八家將，共明堂五毒大神，東隆宮大漢樂團，鎮海宮南管社，因限於篇幅的關係，無法一一介紹，亦請這些寺廟和各界先進見諒。
其實東港的陣頭除了增加祭典的熱鬧性外，其內涵還包括了民間的彩繪、針繡服飾之藝術、武術的傳演、道家的五行八卦間之奧秘，向心力及傳承感，這是一般大眾常忽略的事；保存陣頭文化就如同保存地方文化，喚醒地方信眾的向心力和凝聚心。盼望大家共同為陣頭文化施捨一些關懷。 |
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總評分: SOGO幣 + 5
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發表於 2010-8-16 02:28:28
發表於 2010-8-16 09:31:03
