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ddvfogem

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發表於 2010-7-31 10:21:34 |只看該作者 |倒序瀏覽

文化教育，一個民族的靈魂 2010-07-28

文化教育是一個民族的靈魂。一氣讀完《世界上最成功的教育——猶太教育揭秘》後，深感一個民族的興起與衰落，與其文化教育休戚相關。看看在“二戰”廢墟上發展起來的德國和日本，我們不得不承認，這是兩個非常優秀的民族，兩國的文化非常值得我們研究。

不過，世界上還有一個非常優秀的、值得稱道的民族，這便是猶太民族。

一提到猶太民族，人們不禁會想到尼采和希特勒。一百年多前尼采指出，基督教統治歐洲思想的時代應該終結，並進而向世界宣告“上帝死了”。在尼采那裡，有著獨立意志，受生命衝創力牽引，發揮著生命創造力的人叫“超人”，與之相對的就叫“末人”。過著游牧生活的猶太人四處流浪，自然可能被劃入了“末人”之列註1。既然基督教源自猶太教，尼采也就不會讓“末人”的思想統治歐洲。我想，這是尼采敵視基督教的原因。希特勒崇尚尼采，是尼采的忠實信徒。據說，他鼓勵士兵隨身攜帶並閱讀尼采的著作，他本人也曾去尼采的墓前拜謁過，還把尼采的著作送給了墨索里尼。希特勒把尼采的思想推至到極限，在“二戰”期間屠殺了六百萬猶太人，其罪惡行徑可謂馨竹難書。

事實證明，猶太人從來就沒有被擊跨過。經歷了二千多年的風雨，迫害、戰爭、遷徙並沒有使猶太民族絕跡於人寰。相反，在政治、經濟、文化、藝術等各個領域中，猶太人在世界範圍內扮演著越來越重要的角色，以色列的經濟也早已躋身上世界前十二強。追根溯源，猶太人取得如此令人矚目的成就，是因為它有非常獨特的文化教育。

我無意縷述猶太人的歷史，只想說說猶太的文化教育。自古以來，猶太人就崇尚知識與智慧，並將其視為人生第一財富。猶太人篤信的《聖經》明示：人們只有誦讀此經，才能領會上帝的旨意。由於有很多頗具教育意義的章節，《聖經》已是猶太人啟蒙的必備讀物。可以說，猶太人最先消滅文盲，因為這是一個愛書的民族。據說，猶太人家里至今還有一個風俗，即當孩子懂事時，父母便會在《聖經》上滴一點蜂蜜，讓孩子舔食，讓孩子有“書是甜蜜的”意識。用意良苦，彰明較著，讓人沉思不已。

於是，我不禁聯想到我們的教育現狀。一位學生告訴我，考入大學的某個班級的學生，入學後都尋歡作樂，虛擲光陰。一學年下來，大部分學生都“亮紅燈”——補考。此事讓我想到過很多。我們教師辛辛苦苦教學生，卻未讓學生明白他們為何要讀書，更沒能教會他們喜愛讀書。即使個個學生都上大學，中國大學的入學率居世界之冠，那又有何益呢？

學校培養出這樣的學生，學校裡究竟是什麼情形呢？我們先看看教師。忙於教學也好，被家務所困也罷，沉溺於麻將消遣，或搞家教撈外快也行，反正教師們大學畢業後就一直吃老本，憑著大學裡的知識掙竟能掙一輩子的飯錢。若干年下來，不僅才情沒增加，連老本行丟得差不多了。同時，分數教育把教師塑造成了給出售前的鴨子注水的飼養員，或是技術嫻熟的泥水匠，讓教師身上沒有多少文化氣息可言。教師們處於蒙昧而不自覺，反而會嘲笑讀書學習。在學校中，我這種人屬於異類。只要人群看見我，便會大叫“怪物來了！”，隨即作鳥獸狀散去。

這種校園文化中，領導們自身也不讀書，卻可能“聖化”自己而號召教師讀書。當然，他們在骨子裡沒有多少對知識的尊重或對思想的敬畏——教師有了思想文化，分數便不見了，這可關係到他們的仕途。他們只是政治奴才，或一枚政治棋子。不學無術拒絕啟蒙的他們，何來良知與理性呢？

波普爾說過，“最大的無知，不是缺乏知識，而是拒絕知識。”中國人的無知與可悲，也在於不讀書和拒絕知識。我說中國人不讀書，你可能不同意。鄭也夫先生對圖書種類曾做過研究，並指出中西文化複製的速度不同。在西方出現印刷術的1450年，中西方的圖書種類大致相當。然而，1600年時西方有125萬種，中國有1.4萬種，西方是中國的89倍。到1900年時，西方有1125萬種，中國有12.6萬種，差距也恰好是89倍。這個89倍說明什麼？它表明西方的知識總量是中國的89倍，表明西方人比中國人更喜歡看書（沒有需求，也不會有書），甚至表明中國在鴉片戰爭中必然會失敗！……89倍，能表明很多很多。

中國的傳統文化中，有著很強的“實用理性”的性格。人們追求世俗生活中的實用，而認為“思想不能當飯吃”。幾年前的一個統計數據表明，在中國，擁有藏書的家庭僅佔總數百分之幾。中國人也發明了印刷術，卻只是將其用來印刷祭祀死人的紙錢，中國沒有因此而出現幾個大思想家。現在，消費主義和功利主義盛行，政治還偏要收編學術。這樣的國度，能有什麼學術研究成果呢？數學家丘成桐說過，北京大學的教授的研究能力還不如哈佛大學的本科生。這不足為奇。北京大學百分之四十的師資都是從國外引進的不入流的教授，而北京大學還要以百萬年薪供養他們。台灣的李敖先生2005年在北京大學演講時，只用了一個字總結北京大學——孬！前不久，在一次演講中，耶魯大學校長指出，中國人只為名利而學術。他猛烈批評了中國的學術腐敗，認為“中國人是人類歷史上的大笑話”。

幾年前，我還曾讀到一條訊息，說中國的博士數量高居世界第三，但博士的學術成就或知識面差得可憐，水平遠不如其它國家或“國際標準”。確實，咱們中國的博士只配作“士”，尚不能達到真正的“博”。不久前，教育部不得不對“博士氾濫”進行了整頓，僅遼寧師範大學就取締了幾十位教授的“博導”資格。眼見外國的博士有多少，咱們就得眼饞，就得批准多少來意淫一番？這是什麼思想在作崇呢？

這裡，我要講幾個小故事。

在“二戰”中，德軍圍困斯大林格勒長達兩年之久。德軍每天對城裡實施炮轟，妄圖把這座偉大的城市從地圖上抹去。通過一條秘密通道，蘇聯人才把少量糧食勉強偷運進了城裡，讓每人每天有二兩麵包的配額。市民們雖然食不果腹，卻每天都要去圖書館獲取精神食糧。德軍砲彈在圖書館附近爆炸，卻絲毫不能影響人們讀書。讀書期間，時而有人餓昏過去，趴在桌子上不動了。想想吧，這該是怎樣的一個場面？！這又該是怎樣的一個民族?！普希金、托爾斯泰、赫爾岑、索爾仁尼琴、高爾基……這個名單可以開得很長很長。俄羅斯民族養育瞭如此之多的偉人，這絕不是一件偶然的事。

去年旅遊時，我曾乘過上海與杭州之間的“城際列車”。乘車的兩個小時中，乘客們都呆呆地愣坐在那兒。整個車廂中，我只看見一個人在讀書——一個外國女人。我去杭州與家人匯合，相機碰巧在老婆身上，我沒能把當時的情形拍下來。今年去“中國死海”旅遊，又看到了類似情形。一個外國人認真地讀著書，而其背景卻是中國人正在大快朵頤。一個是攝取精神食糧，而一個是攝取物質食糧，其鮮明的對照反差，讓人真是浮想聯翩。

猶太人也是一個會掙錢的民族。世界的巨賈富豪中，有不少是猶太人，而且在諾貝爾經濟學獎的獲得者中，猶太人佔的比例非常高。中國人難道不會掙錢嗎？在歷史上，山西曾一度是中國的經濟中心。那時邊境上駐有軍隊和游牧，山西人就馱去日用品做起生意來，也就因此有了“走西口”的民歌。後來，山西還最早出現了“錢莊”。浙江人也會做生意。據悉，巴黎現有六七萬溫州人，有“有生意處便有溫州人”之說，目前國內各地也均有“浙江商會”。一個浙江瑞安人告訴我，在他家鄉，男人都出門做生意，家裡只剩下婦孺。浙江人善做生意，這已是蜚聲海內外的事。

所以，誰說中國人笨呢？中國人不笨，也會經商。但是，問題不僅是經商。猶太人出過無數的思想大家，包括我們熟知的斯賓諾沙、弗洛伊德、愛因斯坦、柏格森、馬克思、胡塞爾、茨威格等。中國人也會經商，卻無法產生出世界頂級的思想大家。我相信，即使中國成為世界上經濟最發達的國家，也難為世界的思想文化有所奉獻。

我曾拜讀過李敖先生紀念“抗日”戰爭勝利60週年的一篇雜文，所言內容以“如果我是日本人，我也會去參拜靖國神社！”為題，把中國人醜陋的一面批判得入木三分。對此，我並沒義憤填膺，反而極為拍手稱快。作為一個尼采主義者，我不是認為要無止殺戮，而是主張無論個體與群體，都要學會自強不息。只有自強不息，才能真正贏得別人的尊重。我們不必為“南京大屠殺”悲鳴，也不必指責731部隊細菌試驗的慘無人道。我們不妨再想想，日本人為何崇敬同樣死於他們之手的楊靖宇和張自忠將軍呢？那是因為日本人只崇敬那些有氣節的人。中國長期做奴才，也習慣於，甚至是喜歡做奴才。日本人來中國是欲做君主，而中國人可以照常做奴才。君主對奴才有生殺予奪的權利，這是天經地義的事。

分數教育忽視靈魂的教育，已把學生的靈魂抽空。雪上加霜的是，提高分數的辦法還是採用“訓狗教學法”——迫使學生機械重複地做習題。這樣的教育現狀，能讓我們培養出什麼人呢？用尼采的觀點來講，大概中國人只能算作一群“末人”。世界不是“末人”創造的，而是“超人”創造的。 “末人”能有什麼用呢？只能用來被屠殺，只配被開除球籍。

我們常說中華民族是如何偉大，可我們不知什麼是偉大。偉大應該是一種氣氛，它與墨香一同從書卷裡溢出來；偉大應該是一種深度，它從思想火花中折射出來；偉大應該是一種氣節與風骨，它從精神氣質中反映出來。我們這個長期受專制統治奴役的，一個不愛讀書的民族，能在多大程度上是偉大的呢？

病態的文化教育，必定熏陶出病態的靈魂。中國人有靈魂嗎？即使有，恐怕也是病態的。
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註1：事實上，問題遠非這麼簡單。有些人認為，猶太人有放高利貸的傳統，過著優渥的生活。他們掌握著財富，控制著社會，卻又不屬於生活於其中的民族。如此，猶太社會受到敵視，被看作了一個有黑社會性質的秘密組織，因此才被德國法西斯分子清洗。對於反猶問題，漢娜·阿倫特的《極權主義的起源》還有更為詳盡的論述。有興趣的讀者不妨一讀。

法西斯主義者認為，民族具有革命性，於是便把階級融入民族，讓民族的歷史主體性取代了無產階級的歷史主體性。這樣，法西斯主義與民族主義更開始融為一體。在對待猶太人的問題上，法西斯主義者認為：一、猶太人沒有民族，堅持認為自己是其它民族的一部分，這無疑會成為崇拜民族主義的法西斯主義眼裡的另類。二、猶太人穿行於各民族之間，以無身份的姿態出現。它宣傳的普世主義隱藏著自由意志與選擇觀念，對一切民族主張的原則，即民族的天賦性格和民族實體的自然性，構成了挑戰。
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台灣在許多方面與以色列相似，遺憾的是受外來文化的洗禮不夠深刻，
所以在各個方面無法擺脫中國醬缸文化的牽跘，
猶太民族務實的文化，是今日台灣最需要的元素，值得學習啊～～～～～

《本帖最後由 ddvfogem 於 2010-7-31 10:57 編輯》

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那天

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發表於 2010-8-21 22:45:53 |只看該作者

可能是因為本來大陸就不怎接受外來產品跟文化了～

今天假設喔～中國大陸可以分成好幾個國家，像歐洲那樣

我覺得也可以促使台灣進步得更快喔～但是不知那樣台灣

會是怎樣呢～

民族英雄會大戰不就是有 "統一" 的野心嗎～好險希特勒沒

贏，不然以他收覆土地的功力可能整個歐洲都得納入了巴

只能說，內地的統一是天賜阿～

論壇一堆老摳摳

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