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古樓觀說經臺有標明“太上老君作”的一副古刻楹聯：
（身寶）（身丹）（丙）（木石）（命）（千萬）（自家）
火 土 心 水
（正真）（人導）（人法）（至誠）（水天）（人在）（九真）
心 井 內
由十四個冷僻字組成的這麼一副儼若天書的聯語，曾使多少遊人望之愕然，深以不得其解為憾。
結合自己的理解，對這副楹聯從字形、讀音、字義諸方面，作了注解和說明。這個註釋主要從以下三個方面進行探討：
一、這十四個字都不得是按照道教經義，依六書構字中的會意之法，創造出來的而具有特定含義的字。
比如（身寶）字，讀作“玉”。因道家認為，精、氣、神是人身的三寶，其珍貴如玉，因這，以（身寶）取形，以“玉”取聲，賦予這個字的具體意義。
再如（身丹），即“爐”字。道教認為人身的陰陽交會，可以修煉內丹。所以（身丹）字的意義就是：人的本身就是寶貴的煉丹爐。
二、字義的引申及比喻。如（水天） 字讀益，這個字以“天”“水”、
井
“井”、三部分組成，指人雜念俱消、形神歸一的極靜狀態下，上會產生一種津液，因其從上而下，比喻為天井之水。又因為這是道家在修煉養真功夫上取得的初步成效，所以引申以“益”字取聲取義。
三、注意體現道家修煉功夫方面的條理和次序。如上聯：
（身寶）（身丹）（丙）（木石）（命）（千萬）（自家）
火 土 心 水
是指：內煉、築基、得藥三個方面及次序過程。而下聯：
（正真）（人導）（人法）（至誠）（水天）（人在）（九真）
心 井 內
則指：外行修德、以至見效丹成的次序與過程。
以上略舉幾例，說明在註釋過程中所採取的方法和依據。至於如何結合現代中醫學、人體生理剖學進行科學的闡述，摒棄其落後的還待進一步研究，這本冊子只能引導人們釋疑解義，起到按圖索驥，探本溯源的作用。
由於認識水準限制，謬誤之處在所難免，敬祈讀者提出批評指正，以候來日進一步的研究和探討。
任法融
一九八三年四月
說經臺石刻楹聯釋義
（身寶） 讀音：玉（YU）
字義：此字是珍貴之意。家有珍貝為寶，天有日、月、星三光為寶，人有精、氣、神三品為寶。相傳老君對修煉丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造此字。會 意身內有寶。常人因凡情縈擾，恣情縱欲，而不能常保。故《道德經》第七十五章中說：“民之輕死，以其求生之厚。”意即為人生由於有分外貪求，造成煩惱妄想，不覺輕失珍寶，以致疾病夭亡。故老君造此字教人固守三寶，恬淡世情，積精累氣，以求長生。
（身丹） 讀音：爐（LU）
字義：是冶煉的器具。道家的養生煉丹有兩種：採外藥（草、木、山石、銀、砂），安爐立鼎，以柴薪燒煉者為外丹，而此字是指煉內丹而言。從字的構成應理解為：以人身固有的精、氣、神，經過陰陽交會的作用，就可以煉就養生的真丹，即內丹。
道家丹經《悟真篇》開頭就寫道：“先把乾坤為鼎器，次搏烏兔藥來烹。”人身如一小乾坤，既有煉丹的鼎器，也有煉丹的元素。（身丹）字反映了道家關於修養的基本方法。
丙
火 讀音：燒（SHAO）
字義：按張道忠註釋：一、內、火。一者，坎也，為水也；內者是身內有水、有火也。不燒柴薪，用自己身內水火，自燒木石 去頑礦，要
土
其靖正，（九真）砂 丙 木石 自身心性，不能散失，得成大自家 ，
火 土 水
便得長生不老之術也。這個解釋，與道家修煉丹法經義亦相符合。一者取其天一生水之意，比之時令，四季冬在尾，每逢冬至節到，寒冷至極，在天干為壬癸，在地支為亥子，在卦為坎，在四方為正北。按老君太極圖意，陰極陽生，故日“冬至一陽生”。四時運行，陰極生陽。水者萬物之所伏生，喻人身亦有陰極生陽之理。所以每逢半夜子時，寢寐靜極，真陽衝動，腎水沸騰，豈不是天一生水麼？
火者在時令為夏，在四方為正南，在卦為離，在天干為丙丁，在地支為已午，在三光為日，在人身則為心神。故修煉家在天一生水，真陽衝動時，必須立即用心意（火）招攝使其不致泄漏。道家丹經提到：火逼金行者，實即心火下降，腎水上騰，陰陽交會成為燒煉之意。
木石
土 讀音：煉（LIAN）
字義：此字由“木”、“石”、“土”組成。按道家陰陽五行的說法，木能生火，所以木是火源，石係金屬，金能生水，所以金是水源。道家丹經中說：“木為火之元 神，金為水之元精。土能簇五行”。
道家把物質中的金、木、水、火、土，喻人的肺、肝、腎、心、脾。金、木、水、火，在四季各有旺、相、休、囚的不同變化，只有土屬中央，旺于四季。金、木、水、火皆依於土，所以說“土能生萬物”。道家丹經又稱土為“土斧”、“媒聘”、“黃婆”，意思是用人的心意來招攝人身內的水火，使之歸源，去其糟粕，取其精華（元神、元精）。只有經過這樣的提煉，真（氣）才能正常運轉。
命
心 讀音：延（YAN）
字義：這個字由“心”、“命”兩字組成。它含有延長壽命的意思。道家認為只有性(心)命雙修才能延年益壽。所以丹經中說：“只知修性不知命，這是修行第一病”。修行就是修養心神，寧心靜慮，使萬念俱空，心曠神怡。修煉精氣，慎房事、戒淫欲，求得精滿氣足。又因為人的心神和精氣有緊密的聯繫，如果心神不寧，精氣必然耗損，壽命定會短促。故此字的意思是教人平日清靜神心，固守精氣，這才是延長壽命的根本，亦即道家倡導的養生之道。
（千萬）讀音：年（NIAN）
字義：此字是由“千”、“萬”兩字組成。隱含依法修煉能夠達到長壽無極的意思。所以宋玉《高唐賦》有“九竅通鬱，精神察滯，延年益壽千萬歲”之句。《宋書 樂志三》雲：“今日樂相樂，延年萬歲期”。《莊子 在宥》載，廣成子對軒轅黃帝講養生之道時說：“天地有官，陰陽有藏，慎守汝身，物將自壯，我守其一，以處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未常衰”。“千萬”意喻長久，人如能依照老君養生之法，久持不懈地修養，就能身強體健，延長壽命。
自家
水 讀音：藥 （YAO）
字義：此字由“自”、“家”、“水”三字組成。這個（YAO） 就是內丹的元素。道家經典《玉皇心印經》中說：上藥三品，神與氣 、精。
自、家、水者，即人體內之精液，為三品之源泉，故道家丹經《悟真篇》中又說：“人人本有長生藥，只是迷途枉自拋，甘露降時天地合，黃芽生處坎離交”（YAO）（藥）人不分賢愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，淫欲過度，以致“藥” 源枯竭，多疾壽夭。因此，修煉家把清心寡欲、築基、煉精，作為養生最根本的功夫。
（正青）讀音：正（ZHENG）
字義：張道忠注：“一、止、主、月，正者真也，一併止為正，主者注也，注月為青，青者東方之色也，五方之首，四正之初也，人能行真正不染邪曲者為仙之本也。”張道忠的這個解釋，意義還是比較隱晦。按此字的組成及含意，與上聯的（身寶）字相對仗。上聯的（身寶）字是明示人知身內有精、氣、神三寶，固守勿失，下聯的（正青）字，它是指人外行純一，止于正大光明，不染邪曲，以此作為修德之本。所以它有道與德、內與外的對仗意義。
“青”，在五行為木，木為青色，在四季為春，在四方為東，屬萬物生氣一方。又春為一歲之首，草木應春而生，枝葉青蔥，隱含人循道養生，就能生機旺盛，如草木逢春。
由此可見，（正青）字體現了修煉的不偏不邪，而且生意盎然的意義。
（人導）讀音：道（DAO）
字義：此字由“人”、“道”、“寸”組成。“人”指人體。“道”指宇宙萬物運行的規律。“寸”是小的長度單位，喻“寸心”、“方寸”，即個人的心。整個字含有道法自然之意，就是寸心不離常理，寸步不違天道。
上聯的（身丹）字喻陰陽交會之理，而（人導）字則是教人修煉時要順乎人身陰陽之道，使人常處於無邪思、無妄為的清靜狀態。可是一般人都因世俗影響，心神躁動，胡思妄為，精神昏（目貴）不清，四肢忙於非為，氣血迴圈不軌，陰陽失去調和，心神離開生理自然之道。故此字教人要清靜心神，革除邪思妄為，循道而行，返樸歸真。
人法
心 讀音：行（XING）
字義：此字由“人”、“法”、“心”組成。“人”還是指人體。“法”是師法的意思。“心”指人的心性而言。道家《清靜經》雲：“人心好靜而欲牽之，常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清”。人心本來是清靜的，然而不能保持者，是因私欲牽繞。此字教人降心止念，寧心澄慮，取法自然清靜之意。修養家把此意稱之為還“本來面目”。又《陰符經》雲：“心生於物，死於物”。《定觀經》雲：“唯滅動心，不滅照心，但凝空心，不凝住心，有事無事，常若無心，處靜處喧，其志為一”。，《大洞經》雲：“靜之為性，心在其中矣，動之為心，性在其中矣，心生性滅，心滅性現，如空無象，湛然圓滿”。《道德經》第十九章雲：“見素抱樸，少私寡欲”。以上講的都是絕去私欲，養我常靜常清之心。
（至誠）讀音：修（XIU）
字義：此字由“至”、“成”兩字合成。“至”是達到的意思，“成”是成功的意思。整個字喻有堅持不懈的意志和決心。以上各字已說明人身精、氣、神的珍貴，陰陽交會的至理，心、腎，即水、火的妙用。如能遵循自然之道，久持不懈，誠心修煉，就一定能夠成功。故道教《玉皇心印經》說：“回風混合，百日功靈”。其意就是收視返聽，經百日即可見修煉之效。
夭
井 讀音：益（ＹＩ）
字義：此字由“水”、“天”、“井”組成。張道忠注：“（ＹＩ）者添也，滿也，是天井中有水也。長滿不缺為（ＹＩ）也。這是指人口津液如天井之水，故人口中有水即活，七日口中無水即死，若人能津液常（口燕）之，可得虛其心，實其腹，便是長生之根本也”。此解釋基本符合老君修煉之法。所謂“天”、“井”、“水”者，是指人用功到虛極靜篤時，陰陽交會，心平氣和，只覺口內上有分外香甜的津液，自然由上降下，滋潤百骸。故《道德經》雲：“天地相合，以降甘露”。呂洞賓《百字碑》中說：“白雲潮頂上，甘露灑須彌”。講的都是這個道理。
在
內 讀音：壽（SHOU）
字義：此字由“在”、“人”、“內”三字組成。“人”指道家的所謂真身（修養家稱 內產嬰兒）。“內”是指人身內的精、氣、神就凝聚成一種結晶物。故道教丹經《參同契》說金丹長成後的形態是“類如雞子，黑白相扶，縱滑若飴”。因它類若雞子，所以便叫丹，又因為它長成後，和嬰兒一樣，所以又叫做“嬰兒”。但這時的丹在人身內，還沒有成熟，似婦妊娠，尚未分娩，所以是“在”、“人”、“內”即（SHOU）字。如果人身內成就此丹，便可長壽在望。
（九真）讀音：丹（DAN）
字義：此字由“九”、“真”組成。“九”喻煉功長久，“真”是真實之意。此字古字彙中雖無從考據，但含義並不怪異，如泡製中藥就有“九蒸九曬”之說。這和修煉家所說修煉功成時，“九轉成丹”，大意相同。所以道教丹經中說“三千功滿”。所謂“三千”就是三千天，將近九年。這裡的“九”，不能理解為絕對的九次或九年，確切地說，“九”就是“久”的諧音，隱喻長久不斷修煉。比如煉金，次數愈多，純度愈高。“煉丹”也必須是久修久煉，真丹才能煉就。
（身寶）（身丹）（丙）（木石）（命）（千萬）（自家）
火 土 心 水
釋文：玉爐燒煉延年藥
（正真）（人導）（人法）（至誠）（水天）（人在）（九真）
心 井 內
釋文：正道行修益壽丹
前面我們對聯語的十四個字分別作了闡釋，現在把十四個字分為上、下兩聯，總括起來 說說全聯所包含的意義。
人們知道，道家的養生修煉，是為了清心寡欲，凝神靜慮，保持血氣調和，從而達到防 病祛病，使生命延長至應有極度、避免夭壽的目的。道家把養生修煉叫做“煉丹”。丹有內 外之分。簡言之，內丹就是自身的修煉，外丹就是經過提煉的藥物，服之可以保健。但最根 本最重要的是自身的修煉。用科學的語言說，自身的修煉 是延年益壽的內因，是根據；服用 保健藥是延年益壽的外因，是條件。處因通過內因而起作用。故道家把自身的修煉放在養生 的第一位。
這副聯語概括了道家養生進行自身修煉的基本內容。上聯：“玉爐燒煉延年藥”，意思 就是，“延年藥”這個對於人來說最寶貴的東西，不須外求，自身就有原料，就有最好的冶 煉爐，可以燒煉出來。意義既深刻又易懂，一語道破了道家修煉的奧秘。下聯：“正道行修 益壽丹”。“益壽丹”與上聯的“延年藥”意思基本相同。“道”是方法，也可作“規律” 解。“正”是區別詞，與“邪”對立。“正道”就是正常的方法或固有的規律。“行修”含 有下苦功夫修煉的意思。這一聯的意義，就是按正常的方法下苦功夫修煉，就能煉就益壽的 真丹來。這裡還須指出，上聯的“燒煉”、下聯的“行修”是這副聯語的關鍵所在，必須理 解其重要意義。養生的道理縱有千條萬條，但煉功深淺程度全在自己，因之取得的結果也是 各不相同的。 |
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發表於 2010-9-16 01:29:54
