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——《修真內外火候全圖》
對金丹大道略有了解的人都知道，金丹真傳最重口訣。自古聖真口口相授，代代相傳，惟有通天之志者，乃可作為載道之器而接承之。故《悟真篇》有詩云：“饒君聰慧過顏閔，不遇明師莫強猜，只為金丹無口訣，教君何處結靈胎?”而口訣之外，另有三秘，一曰關竅部位，二曰火候次第，三曰內景隧道，屬秘中之秘，是丹道中的核心內容，如同鼎之三足，缺一不可。金丹大道無此三秘則不能行，如同鼎無三足不能立足一樣。其中，火候之秘，又貫通三秘，因為欲知火候，須知關竅；欲行火候，須知內景。可以說，火候的準確運用和把握，是丹道修煉成功與否的關鍵。對於金丹火候，歷代丹經道書都有涉及，但多藏頭露尾，以種種譬喻隱語闡釋，反而令人有莫衷一是、雲裏霧裏之感。那麼，什麼是金丹火候呢? 其中內涵究竟是什麼? 這裡，我們要向大家推薦一幅玄門修行秘寶圖——《修真內外火候全圖》，並以此圖為線索，概括揭示一下金丹大道至秘的火候秘訣。
一、《修真內外火候全圖》內容介紹
《修真內外火候全圖》（以下簡稱《火候圖》），是玄門內部準確完整揭示火候功程次第理論體系的一幅圖。它以圖文形式，囊括天人性命大道，詳細闡述了道家秘傳性命雙修金丹大道修行過程中的全部火候功程。既然稱為《火候圖》，則以火候為環節，貫通天人性命，成就金丹大道無上正果，在千百年的丹道傳承中，這種表述形式可謂非常獨特。
要說《火候圖》，先要知火候。那麼，什麼是火候呢?《火候圖》注文中有一段話，對於火候的描述非常恰當，可謂點破玄關，直指本質。文曰：“天人正道，金丹大法，以火為樞，以候為機，以火候為功也。蓋火候十八股，各有妙用；候有六候、三十六候及七十二候，則見機而用事。須經千錘百煉，始可成就天人之正功也。先賢雲：聖人傳藥不傳火，從來火候少人知。修真火候最隱微，必假像以示之，以顯乾坤之機、聖真之垂范也。故修真內外火候，以河、洛為樞，以干支為脈，以八卦象數為機，法天象地以成其體，而金丹大道之次第功程，亦法天象地，各有其候，環環緊扣，以成其徑也，蓋火候者，天地之真息，造化之樞機，金丹成敗之關鍵也。因其難言而亦難精，非口傳心授而不能明，故從來少人知其機也。修士須知火明候，循序漸進，方能步步有景，層層有驗也。”其實，火候正是對修煉中秘傳修行方法的恰如其分的運用，是見機行事，是當機立斷，是天地造化之真息。故龍門派第八代伍沖虛真人有詩云：“火候難雲不可傳，隨機默運入玄玄。達觀往昔千千聖，呼吸分明瞭卻仙。”
《火候圖》是中國傳統天人合一文化的核心，其內容非常豐富，可謂包羅萬象。凡天文、地理、人文、物理，無不囊括其中。其上層為天文星象神化之境，最下為地理九宮明堂圖，而其中為乾坤交結而成之人文，以及天地雜物撰德所成之時物。以五行生化、周天火候二圖為二足，以禪杖、慧劍為二手，以丹爐、金鼎定乾坤，以煙壺、葫蘆分虛實，以青龍、白虎為股肱、以靈鷲、鳳凰為超脫。其中人體又分三才，以應三花三境。胸腹之中，則以洛書九宮居中心，十二月將、十二辰配以十二次，外包八八六十四卦以應周天火候，再以河圖貫通六十花甲，二十八宿以定陰陽消息十二卦，以黃白二道貫通其外，以成大體。又以日月而分居乾坤上下，以成水火匡郭之勢，周流天下六合之中，環環緊扣，錯落有致，而天文、地理、人文、物理無不了然于一圖之中矣。聖人治世之道備于明堂地道，聖真修身立命之道則備於人道，而神化之道則備于天文星象之天道也。誠可謂：一圖可涵萬卷書，囊括天地無窮極。聖人之心法，無不週備其中矣。
二、《修真內外火候全圖》與丹道其他諸圖比較
在數千年的道脈傳承、實踐中，歷代先祖口口相傳，親身實證，經過不斷總結完善，形成了一整套理法兼備、系統完整、結構嚴謹、行之有效的天人合一性命文化體系，也正是中國傳統文化的核心和精髓。其理論體系中，又以秘藏于名山大觀之中的碑刻及道門珍藏諸圖最具特色，一度作為鎮觀法寶，門內獨有，秘不外示。因其形象直觀，圖文並茂，對丹道修行有著非常重要的指導意義，故亦為歷代修行者所重視。自古至今，丹道理論中各種圖大約有數百幅之多，可謂形形色色，風格各異。我們曾經蒐集了三百多幅相關的圖，並準備對此進行系統的梳理和闡釋。在這些圖中，《修真圖》、《內經圖》、《火候圖》、《武當山修性心法圖》及《衛生性命法訣全圖》，是經過幾千年不斷發展修訂，在明清近代所形成的、體系最為完備的幾幅丹道修行理論體系圖。它們是流傳了數千年的道門秘寶，丹道修行的理論規範，也是道家性命雙修天人合一文化體系的高度提煉和完整表述。
其中，《修真圖》以《黃庭經》為依據而側重於對身體臟腑及關竅的揭示，《內經圖》側重於對金丹修行所歷天人之境的揭示，而《火候圖》則詳示金丹大道的內外火候功程。所以說，丹道三秘，已盡泄于這三幅圖之中矣。這三幅圖均以修命為基礎，兼及性功修為之法，體系完備，直指修行實徑，對指導實修意義非常重大。《武當山修性心法圖》則側重於修性，對性功修行方法進行了高度概括，並作出別出心裁的描述。可以說，前三幅圖以道為核心，而後一幅則以德為核心，對丹道修行理論進行闡釋。所謂：道不離一身，不遠一身，不執一身，不私一身；德不離一心，不遠一心，不執一心，不私一心也。道德者，身心之規範，金丹之根本也。誠如儒門經典《中庸》中所說：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。”《易》曰：“君子以思不出其位。”可以說，道家丹道理論中其他林林總總的示圖，都可以歸入這四幅圖的體系之中，不能出道德所囿。而《衛生性命法訣全圖》，則是以上丹道理論的具體化和落實之處，是天地道德落實到人的實修秘法，乃親身實踐修行中詳細的法訣明指，是千峰老人所傳丹道十六步功程的完整圖示。
明清以後，《修真圖》、《內經圖》及《武當山修性心法圖》相繼面世，金丹大道理論體系日臻完美。而《火候圖》的面世，更使丹道理論體系完備無缺，天衣無縫。《火候圖》與《修真圖》及《內經圖》相互印證，可以幫助我們準確理解和把握金丹大道命功部分理論，也可以幫助我們發現許多以前忽視的核心問題。如我們以《火候圖》來印證《修真圖》，就會發現其中有一些非常明顯的刻寫失誤；再以《火候圖》來理解《內經圖》，又會發現其中許多極其隱秘的天人內涵。
這裡需要指出的是，《火候圖》與千峰老人所傳《衛生性命法訣全圖》，是這幾幅圖中面世最晚的兩幅圖，這兩幅圖，異曲同工，合轍同軌，關係猶為密切。《火候圖》側重於理論闡述，而十六步功法圖則是對方法的概述，兩者配合起來，理論體系與方法體系兼備，可謂相得益彰。
三、《火候圖》之來龍去脈
《火候圖》，與萬古丹經王——《周易參同契》可謂一脈相承，同出一轍，相互印證，嚴絲合縫。此圖原秘傳于玄門內部，歷代祖師代代相傳，自古未顯於世，即便在明清之後，丹道中其他三幅集大成之圖（《修真圖》、《內經圖》、《修性圖》）相繼問世之後，此圖仍一直以手抄筆繪的形式秘密授受于玄門內部，而不輕示于外人。上世紀九十年代，千峰派二代掌門弟子妙春子席春生先生因天緣所湊，獲得此圖，發現其中錯誤甚多。為正本清源，他帶領弟子耗時數年時間，對此圖重新進行了系統、細緻的修正，並對不少內容作了脫胎換骨的改動，重繪此圖，始成今日之貌。如今，為了弘揚中國傳統道家養生文化，他們又將此圖無償獻給了北京桃源觀。
此圖的來龍去脈，可從其後跋中略知一二。文曰：“蓋聞古有《修真內外火候全圖》，為道中修仙秘寶，幾代尋覓，無緣得見。余自聞後多方蒐求，幸得天緣，終獲至寶。然反覆玩索，細究參悟，驚喜之餘猶有所憾。圖中字體錯雜，魚魯亥豕，洛書、卦象、關竅等處，錯漏頗多，疑為年久代遠傳繪所致。為正其原本，余苦心推敲，按道中秘傳正要，— —更正，重繪此圖，使之完整達意。如後學能精研悟意，有緣得遇明師指點性根命蒂，行知黑守白顛倒之術，參透圖中所述先天后天藥物火候，脫病魔苦海，超凡入聖，免受旁門之害，吾願足矣。龍門後學千峰二代妙春子席春生後跋，時壬午年壬子月。”
《修真內外火候全圖》這幅道家至寶，經千百年來的秘密授受，今日得以重現於世，大放光芒，這確實是一件可喜可賀之事。如今，這幅圖經過精雕細刻成碑，已正式矗立在京城西北鳳凰嶺的桃源觀呂祖殿中，氣勢非凡，蔚為大觀。丹道修行及愛好者若有緣前往玄門寶地，親眼目睹此碑，當知吾言不虛。留心此碑，亦必自當不虛其行，心有弋獲。 |
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發表於 2010-9-16 01:35:47
