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性命雙修，內丹學術語。
在中國文化史上，「性命」是一個相當重要的概念，早在《周易．說卦傳》中，就有「窮理盡性，
以至於命」的說法。後來，儒、道兩家對性命作了不同的解釋。儒家所謂「性」指的是人性、天性
、本性；而「命」指的是運氣、命運或者天命。道家也講「性命」，如莊子把人所具有的素質叫做
「性」，把事物發展的必然性當作「命」。在道教內丹學中，「性命」具有完全嶄新的涵義。一般
而言，道教所謂「性」主要指的是神與心，或者說是心神；而「命」指的是「炁」與形。性命修行
，這是道門延年益壽的基本功夫。但是，如何修行呢？各派入手卻有不同。歷史上有所謂「南宗先
命，北宗先性」的說法。「南宗」指的是以張伯端為宗師的金丹派南宗；「北宗」指的是以王重陽
為宗師的全真道。值得注意的是，不論是南宗還是北宗，都認為性命修行不可偏廢，這種情況在南
北宗走向合流之後更是如此。在道門看來，性與命，是不能分割的，修行不能離開修命，因為心神
與身形，這是不可分離的整體，所以修身養性必須從整體上把握，這就是性命雙修的最基本意義。
參考資料
1.李道純：《中和集》。見《正統道藏》第4冊。
2.尹真人弟子：《性命圭旨》。見《藏外道書》第9冊。 |
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發表於 2010-10-11 00:12:19
