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過去，佛陀在波羅奈國鹿野苑為天人、龍鬼、國王、臣民，以及不可計量的大眾說法。當時有一大國的
太子率領其他小國的王子共五百多人，來到鹿野苑頂禮佛陀，並且退坐一旁聆聽佛陀開示。太子們讚歎
佛陀，並且問道：「佛法義理精深微妙，自古以來，是否有國王、太子、大臣、長者子，捨棄名利地位
，放下世間的榮華、快樂及家庭的恩愛來出家修行呢？」
佛陀告訴太子：「其實世間的國土、榮樂、恩愛，如夢幻、如聲響，生生滅滅，變化迅速，是無法恆常
擁有的。國王、太子因為三個原因，所以不能得道：一、不鑽研佛法經藏，以微妙法義來提升自性，反
而縱情恣欲，放逸墮落，滋生邪見；二、貪婪不布施，吝於將自己的財物救濟貧困人民，或與大臣、將
士分享，所以無法建立國家富強之本；三、不能遠離色欲、愛欲，捨棄流轉三界、令人煩憂的根源，藉
由出家修行滅除眾苦，返求自性。但是由菩薩轉世的轉輪聖王，則不會執著這三件事，所以能成佛。另
外，若國王、太子能夠：一、年輕時博學多聞，以仁德統領國家，化導人民力行十善；二、經常布施財
物給貧窮、孤寡人家及群臣將領，與民同樂。三、時時思惟生命的無常，並有出家修行，斷除生死輪迴
之苦的決心。做到以上三事，則能得道。接著，世尊為大眾開示自己過去生的一段因緣：
過去生，我曾為轉輪聖王，名為南王皇帝，能夠飛行於虛空之中，周遊各地，自由自在，無人能抵。出
入皆有七寶，擁有宮殿、浴池、行宮、花園及群臣、夫人、宮女、象、馬……等各八萬四千。還有千位
兒子，個個勇猛精銳，一人可抵千人。聖王壽命有八萬四千歲，以法制治理國政，從不冤枉人民。
一日，聖王思惟，人命苦短無常，應當多修福德，契悟真道。常行布施，幫助貧困之人，並與人民共享
財物，如此修習福德，再出家修行，斷除種種貪欲，才能滅除人生苦惱。於是聖王便命令為自己梳髮的
人，一旦發現白髮，一定要向他報告。
過了幾萬年，負責梳髮的人看到聖王已長出白髮，立刻報告聖王這個消息。聖王看著白髮，悲泣地說：
「第一使者已到，我頭髮已白，應當出家修行，求解脫道。」於是說了一首偈子：「今我上體首，白生
為被盜，已有天使召，時正宜出家。」
聖王召集群臣，立太子為王後，便出家入山修行，等到壽命終了，轉世為天帝釋之子，天壽終了後又繼
位為王，統理天下。聖王亦如過去世般，吩咐梳髮人發現白髮時馬上向他報告。當梳髮人啟稟聖王白髮
已生，聖王又說了相同的偈子：「今我上體首，白生為被盜，已有天使召，時正宜出家。」立太子為王
後，便出家修行，壽命終了時，又轉世為天帝釋提桓因。前一位天帝釋已享完天壽，下生世間，為轉輪
聖王的太子。
這三位聖王，互相輪為父子關係，在天界為天帝，在世間為轉輪聖王，兩者之間則為太子身份，歷經數
千萬年，如此周而復始，往返三十六次，世世不忘以仁德教化大眾、布施、斷除生死苦這三件事，最後
才證得佛果。
佛陀告訴大眾：「當時的父王就是我，太子就是舍利弗，而當時的王孫就是阿難。此後我們三人，累生
多世，展轉為王，化導天下。」太子與王子們聽完佛陀的開示後，十分法喜，便受持五戒，證得須陀洹
果。
典故摘自：《法句譬喻經‧卷四》
省思
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《無常經》云：「外事莊彩咸歸壞，內身衰變亦同然；唯有勝法不滅亡，諸有智人應善察。」眾生因執
著於虛幻生滅的境界中，一旦無常來臨，便容易怨天尤人，痛苦萬分。所以，唯有認清生命的真實相貌
，落實修行，才能契悟人人本具的自家珍寶。 |
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發表於 2010-10-24 13:39:15
