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如來百千劫中，孝養父母，在所不惜，知恩報恩，無有窮盡……
一日，名叫闥婆摩羅的天樂神，彈著七寶琴，前往精舍求見佛陀。闥婆摩羅虔誠地禮佛之後，恭敬歡
喜地在一旁彈琴供養，微妙的梵音和雅動聽，大眾聞之喜悅無量。
當時佛陀即入有相三昧中，以三昧力令琴聲遠傳三千大千世界，其音具足演說苦、空、無常、無我、
不淨之理，使眾生聞此妙音，知佛將演說過去無量祇劫因地知恩、報恩，孝養父母之事。一切眾生皆
隨聲來到佛前，頭面頂禮，依序而坐。
大眾瞻仰著如來莊嚴相好，目不暫捨。當時如來入三昧定中，一切大眾亦默然。剎那間，有七寶塔從
地涌出，停在空中，無數幢幡懸於其上，百千寶鈴隨風自鳴，出微妙音。大眾見此殊勝之相，心生疑
惑：「不知什麼因緣，有此寶塔從地涌出？」聲聞弟子舍利弗等，乃至彌勒菩薩等久住娑婆世界的菩
薩亦不知其緣為何。
於是佛出三昧，帝釋天、忉利天王即以天衣敷師子座。如來升座，如須彌山王處於大海。時彌勒菩薩
觀察大眾皆有疑惑，故從座而起，至佛前頂禮佛足，合掌問佛：「世尊！以何因緣有此寶塔從地涌出
？」於是佛陀為大眾宣說此塔因緣。
過去久遠劫前，有毗婆尸如來出現於世，教化無量眾生。毗婆尸佛滅度後，像法之時，有國名為波羅
奈，其大王聰慧仁賢，常以正法治國。大王求子多年終得一相貌端正男兒，經占師卜卦立字，以太子
性善不瞋，名為「忍辱」。忍辱太子其年長大，好喜布施，聰明慈仁，對待眾生慈悲、平等。但是大
王有六位性情暴惡的大臣，奸詭佞諂，枉橫無道，為人民所厭患。當時六大臣自知行為不當，便對太
子心懷嫉妒。
有一天，大王身染重病，苦惱憔悴，命在旦夕。忍辱太子告訴大臣們：「父王病危，該如何是好？」
大臣們聽後，回答太子：「國王命將不久，想求妙藥也求不到，只好等國王命終吧！」太子聽了，難
過得昏倒在地。
於是六位大臣共相謀議：「這太子不除，我們未來日子也不好過！」有一大臣故意告訴太子說：「臣
下向國境內六十小國、八百聚落求覓藥草皆求不到。」太子問：「你找的是什麼藥？」大臣答：「解
藥就是從出生到現在都沒有起過瞋恚之人的眼睛及骨髓。如果能得到此藥，即可保全國王的性命；如
果不能，國王就無藥可治，只可惜國內沒有這樣的人。」太子非常擔憂父王，告訴大臣：「我似乎就
是這樣的人，從出生到現在，從來沒有起過瞋心。」大臣說：「太子就算是符合這樣的條件，但也太
困難了，因為天下人最重視的莫過於自己的身體。」太子回答：「如果父王的命可以保全，假使要捨
百千身亦不為難。」於是大臣便說：「那就隨太子的意思吧！」
太子非常開心，終於找到可以救父王的解藥，迫不及待要趕緊成就，於是去向母親稟報此事，希望母
親不要擔憂。王后聽了立刻昏厥，過了許久才甦醒。太子告訴母親：「父王命在旦夕，宜速辦此事，
令國王服藥。」於是傳喚大臣及諸小國王來，於大眾中宣告：「我今日與大眾道別。」大臣便喚劊子
手來將太子斷骨取髓，並剜其雙眼。
大臣將太子的雙眼及骨髓擣成藥，呈給國王服用，國王病即痊癒。國王問大臣：「如何得此妙藥，除
我病苦，保全性命？」大臣回答：「今此藥乃忍辱太子所成就，非臣力所能辦得。」大王一聽，心驚
毛豎，顫聲問大臣：「忍辱太子現在何處？」大臣答言：「太子在外面，身體傷損，命將不久。」大
王聽了放聲大哭，大喊著：「我怎麼可以如此無情，吃下兒子身體所做的藥！」趕到太子所在之處時
，太子已命終。國王、王后、大臣、百姓，無量大眾前後圍繞。王后非常傷心懊惱，撲倒在太子屍體
上，哀嘆：「因為我過去造了惡業，使我的孩子必須身受此苦，為什麼不讓我的身體碎成千萬塵土，
而讓我兒喪命呢？」後來大王及各諸小國王以上好的牛頭栴檀香木補全太子身骨，再以七寶造塔供養
。
世尊說完這段因緣，告訴大眾：「當時波羅奈大王是我今父淨飯王，當時的母后是我今母摩耶夫人，
忍辱太子就是我。菩薩因地修行，於無量阿僧祇劫孝養父母，以衣被、飲食、房舍、臥具，乃至身肉
骨髓亦在所不惜。以此因緣方得成就佛道。今此寶塔從地涌出，因我過去為父母捨骨髓、捨性命，人
民於此處起塔供養，我今成佛即涌現在前。」
爾時無量人天、諸龍鬼神聞此因緣，涕淚交加，異口同音讚歎如來百千功德，並發起阿耨多羅三藐三
菩提心，亦有無量百千眾生發聲聞、辟支佛心；亦有無量人得須陀洹果乃至阿羅漢道，亦有無量百千
萬億菩薩，不久當得阿耨多羅三藐三菩提。
典故摘自《大方便佛報恩經‧卷三》
省思
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子曰：「今之孝者，謂之能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」父母之恩於我，天覆地載
，粉骨碎身未足酬，深恩實難報盡，況過去無量劫中無量父母，皆須報恩，如何報得？
唯以恭敬一法，虔誠奉事、孝養父母，令得身心安樂，不令苦惱。進而更知「一切男子是我父，一切
女子是我母」對於一切眾生，皆以平等大慈悲心對待，以財施、法施、無畏施，行大布施，利益有情
，生生世世，不疲不厭，是最勝報恩之法。 |
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發表於 2010-10-30 06:40:19
