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1.人的靈魂是什麼時候開始形成的？在子宮裡的嬰兒什麼時候才有靈性？
答：嚴格來說，人的獨立靈魂是從出娘胎呱呱墜地之後，哭出第一聲，與大地之氣第一次接觸時方才形成。在子宮裡的嬰兒雖四體俱全，能踢能動，實未具備本身靈性，而只是一種生命而已。道教此說與基督教上帝造人，從人的鼻孔吹氣之說有異曲同工之妙。
子宮裡的嬰兒雖未備本身的靈魂，此時它是母親肉體的一部分仍承龍母親的靈性。因此，所謂「母子連心」，洵不誣也。子宮裡嬰兒既承母親之靈魂，一旦不幸夭折，也等於母親靈魂的部分幻滅或游走。
2.道教贊不贊成人工墮胎？
答：上天有好生之德，道教基本上不贊成人工墮胎。 道教推摧祟道家思想，首重自然。陰陽兩性相吸相引及至相交，孕育新生命，使天地生生不息，本為美事。新生命成熟，而卻有人工墮胎之舉，顯示兩性交往必有違反自然之處，宜深切反省。
道教不贊成人工墮胎，主要不是從戕害新生命出發，而是從違反自然，違反養生著眼。人工墮胎一旦習以為常，其延伸出來的道德問題與生命態度將勢必被扭曲而無法彌補。這才是道教憂慮與執著反對之處。
3.有沒有所謂「嬰靈」作祟的事？如果有其事，父母應該如何處理？
答：夭折的嬰兒既承母親靈魂，其夭折自然等於母體靈魂部分幻滅與游走，所謂嬰靈，其實正是指此。嬰靈屬於發展未完全之靈魂，它不會加害於任何人，而夭折嬰兒既與其父母有緣無份，無實質的親情關係，自然就無嬰靈專門找父母「作祟」之事發生。
嬰靈被誤解為邪惡之靈，造成婦女的恐慌，江湖術士不無反省之處。文明國家無不對兒童保護投入全力，陰陽同理，我們對不幸夭折、不成人子的嬰靈當然尤其要寄予特別的祝福，但願他們早日超拔，再續人間情緣，天下父母心，嬰靈若真有靈有知，難道不知道父母為痛失之悲苦？是不會再添父母麻煩的。
4.如果嬰靈，那麼嬰靈會長大嗎？誰來撫養他們長大呢？難道陰間也有孤兒院？他們長大之後還記得自己陽間的父母嗎？
答：嬰靈是不會長大的。
既稱為靈，便不是具象可觸的，自然沒有變大變老之說。靈隨意轉，它是一種感應。嬰靈不成人子之後，自將另求轉世投胎，其間它只是靈的基質，老幼同是一體，無形無態，也沒成長。
父母對夭折嬰兒之眷念是惜緣的表現，但也只需有懷念之情，不必有恐怖的想法。嬰靈既為母親靈魂的一部分，母親對嬰靈尤多懷念也是常情。對母親而言，為嬰靈默禱，也等於為自己默禱，若能多行善事，必能共享其功同受其成。
5.並非父母所願自然流產，這樣夭折的嬰兒與父母也有親情關係嗎？
答：父母與子女關係之建立，不但要有緣，也要有份。母親懷孕偶有因體質關係或因運動傷害而流產情事，對於這些非父母所願，而自然流產夭折的嬰兒，可以說與父母是有緣無份，既未成人子，也未與大地之氣產生互動，此夭折之嬰兒與！父母應無親情關係。
惟世間並非事事均求有「份」，反之似乎人人惜「緣」。夭折嬰兒雖未成人子，但其死亡猶如母親的部分死亡一樣，是值得哀悼與惋惜的。
有福者事事惜緣，夭折嬰兒雖與父母無子女名份，但懷胎數月，不惟血肉相連，關注和希望其大豈能毫無感情？父母想盡方法希望夭折的嬰兒其生命會有好的日子，終於有了嬰靈問題的祈禱，以便同時彌補心靈之缺失。
6.嬰兒在母胎裡，經掃瞄發現是畸型兒，母親應不應該把他生下來？此時所做的人工墮胎，在宗教上有沒有犯罪？
答：嬰兒在母胎即被斷定為畸型兒，醫師應鼓勵病患墮胎，母親也應鼓起勇氣面對現實，而中斷與畸型兒之間的母子之情。
為畸型兒墮胎，是幫助他免除在人間受苦受難，在其未成人子之前，引導其嬰靈另覓胎道，或再行潛修，先求善果圓滿註銷畸型業種所延，這是現代科學造福人類，也造福靈界偉大所在。
畸型兒既未正式入陽，當然也就沒有獨立的靈魂，其另尋管道機緣投胎，是否仍為畸型，無法一語斷定，乃與此靈之因業有關。
7.產後不久夭折之嬰孩，或未及成年即去世的小孩，做父母的應該如何處理？孩子祭日要不要祭拜？
答：無論是未生產即夭折的嬰兒，還是產後不久便夭折的幼兒，抑或是未成年卻早夭的兒童，其與父母均本有緣？唯其「份」或長或短或無罷了。
父母不論其「份」而珍惜其「緣」，本為人之常情。其「份」長者情深；其「份」短者情淺，固自有厚薄，也不必深究。
父母在早夭的子女祭日為其祝禱，發乎情，止乎禮，對於嬰兒的超拔確有幫助。祝禱不拘形式，只祭不拜可也。若能以夭折子女之名，平日多行善事，不但父母可得善報，嬰兒亦能早早超脫。
8.替人墮胎的婦產科醫生，根據「優生保健法」是合法進行的，而在宗教上、道德上要不要負責呢？？
答：婦產科醫師接受患者的委託，根據「優生保健法」為患者墮胎，在法律上固然站得住腳，但是在宗教上、道德上則仍須有自勉之處。
所謂醫者父母心也，懸壺乃在濟世，濟世者必有仁人之心 ，而不只圖利而已。
醫者既如父母，對於前來央求墮胎之婦女，必須對其身心條件詳予評估，並以苦口婆心告訴病患正確的避孕知識，使其免再受墮胎之苦；對於性生活不正常，視墮胎為家常便飯之病患，應予懇切規勸。良醫不但要醫「人體」，更要醫「人心」，從道德上來說，墮胎不只是生理問題，它更與修為有關，醫師唯能善盡道德責任，方不負社會所託。
9.早夭嬰兒尚未取名，如果父母想要以他的名義做好事，要如何稱呼，這份功德才能記在嬰靈的名下？
答：早夭嬰兒，一般尚未取名，父母呼叫頗為不便。父母若惜緣惜福，願以夭折嬰兒之名行善，以利超拔，可於嬰兒祭日，以黃紙用父母各一點向混合朱汁書寫此嬰生卒年月日，並予命名。將此黃紙面對大門外焚化，口中祝禱並告以今後將以此名呼叫即可。此儀式可以親自進行，也可以委由本院代辦。
生命是莊嚴的，對待生命的態度當然也是莊嚴的，唯有尊重生命，才能真正體悟人生，享受人生。 道教生活常識小百科 100種之 歡迎索閱‧敬請助印 將平安的宗教觀帶給每個家庭‧助印工本費每種一萬元 本冊助印人：陳仕淇 助印者語錄： 夭折的嬰兒，其死亡猶如母親的部分死亡一樣，是值得哀悼與惋惜的。
文出：高雄文化院 |
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發表於 2010-12-6 00:29:58
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發表於 2010-12-10 15:26:46