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台灣民間宗教廟宇可以說是聚落中各種活動之中心，也是聚落之象徵。一間廟宇絕對不只是一處個人崇拜神明之處，它組織了聚落社區的各種宗教性慶典，有時候更舉辦教育、救濟與醫療等較無宗教色彩之活動。除神龕空間之外，台灣民間信仰廟宇有時候並不會太重視其肅穆性，因而廟中時而會有兒童嬉戲、老人喝茶聊天下棋等景象。在台灣傳統聚落中，民間宗教廟宇是人民與神明交會之處，也是一個地區性準政治中心，象徵、支持並團結同一祭祀圈的人民。
在台灣，民間宗教廟宇的發展可以說是移民渡海到台灣發展的活見證。移民渡海開墾之初，他們通常會攜帶可以庇護平安渡海的神明，媽祖是其中最重要者。澎湖天后宮、台南大天后宮、鹿港天后宮與北港朝天宮都是有名的古蹟。移民台灣的第二個階段乃是本島各地區的開墾，他們所面臨的往往是瘴癘之氣與蚊蟲之害所導致的疾病，因為人民相信王爺能除此類瘟神而廣加信奉並廣建廟宇，南鯤鯓代天府是最為重要的代表。當墾築趨於穩定之後，台灣人民則開始大量興建廟宇供奉其原鄉神祇，因而會在不同之聚落中出現不同的廟宇，例如大龍峒保安宮，艋舺清水巖及台南三山國王廟分別為不同移民所建。當然，除了地域性的神明之外，台灣民間宗教中還有一些神祇是廣受所有人民祭拜者。玉皇大帝、關公、城隍、觀音與土地公是最為普遍者。鹿港龍山寺、艋舺龍山寺、台南祀典武廟、台南府城隍廟及大稻埕霞海城隍廟都是很好的例子。
（來源：易遊台灣）
《 本帖最後由 陸佰 於 2010-12-22 02:48 編輯 》 |
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發表於 2010-12-22 01:20:47