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諺語是指在群眾中間流傳的固定語句，用簡單通俗的話反映出深刻的道理。被譽為『語言之花』、『智慧海洋的明珠』的諺語，除具有文字精練、形象生動、和諧押韻、琅琅上口的特點外，還具有較強的音樂性、口語性、知識性和實用性等特點。客家人的祖先從中原南遷而來，他們繼承了漢民族熱愛生活、堅毅向前、戰天鬥地的優秀傳統，在火辣辣的生活中，創造了不少的客家諺語。在浩如煙海的諺語中，客家諺語獨樹一幟。它帶著泥土的芳香，體現著客家人那種獨特的文化特徵，充分展示了客家人愛國愛鄉、報本尋根、自強不息、崇文重教的精神。
客家人因自身的顛沛流離，在時時為客、處處為客的窘境中，最為痛切地體驗到故土的可貴，因而與漢民族其他民系相比，愛國愛鄉情懷顯得特別強烈。在客家諺語中，反映客家人愛國愛鄉情懷的內容比比皆是：『一寸國土一寸金』、『國家、國家、有國才有家』、『捨命才算真豪傑，愛國方成大丈夫』、『國強民也富，國破家也亡』、『盡忠報國，盡孝守家』、『家貧出孝子、國亂識忠臣』，這是對祖國的摯愛；『金窩銀窩，不如家鄉狗窩』、『愛鄉人，常戀土』、『家鄉水甜入心，十年不改舊鄉音』、：『樹高不離土，葉落仍歸根』，這是對家鄉的深情。若說這類諺語，或多或少還留著中原諺語的痕跡，體現了中華文化的偉承，那麼另一類的諺語，則展示了客家人定居形成客家民系之後對家園的眷戀，帶有鮮明的客家特色。『禾口府，陂下縣，石壁有個金鑾殿』，有點誇張，卻生動地表明了客家人心目中寧化石壁的特殊地位，這里是客家祖地，是客家人夢縈魂繞的家園。『北有大槐樹，南有石壁村』，客家人悲壯的遷徒史上的豐碑石壁，就這樣通過諺語，矗立在每一個客家女兒的心頭。
長期遷徒流離，處處如無根草般漂泊無依的處境，鑄就了客家人強烈的報本尋根意識。『樹有本水有源』，客家每個姓氏譜牒開宗明義幾乎都赫然書寫這則諺語，每個客家堂號、堂聯都不厭其煩敘述氏族的源起、衍播。『八十公公要祖家，八十婆婆要外家』、『富貴不離祖，游子思故鄉』，無論貧富貴賤，男女老少，誰都不忘自已根之所在，本之所依，正所謂『摘瓜尋藤，念祖尋根』。在客家祖地寧化幾乎家家戶戶懸挂祖宗牌位，每個姓氏祭祖修譜廣泛盛行。對祖先的崇拜，一方面固然是報本，『天有日月，人有良心』、『當家方知柴米貴，養兒方知父母恩』，這樣的諺語俯拾皆是：另一方面是保佑子孫後代。正是強烈的報本尋根意識，讓客家人堅守自已的語言『寧賣祖宗田，唔忘祖宗言』、『離鄉不離腔』，對客家人來說，那真是走遍天下，鄉音依然。
客家人的百折不撓、自強不息是舉世聞名的，無論處在如何困苦的境地，總能憑著自身的刻苦奮鬥闖出一條路來。客家諺語中，鼓勵子弟爭氣自強的內容信手拈來：『人爭氣，火爭煙』、『只有上唔去的天，有過唔去的山』，爭氣，自強，無論多麼艱難困苦也闖得過去，『不怕火燒屋，只怕人無志』，對沒有志氣的子弟，客家人是鄙視的，『有志成龍，無志成蟲』。要求他們的子弟只能靠自已：『竹篙叉，叉對叉，靠來靠去靠自家』。既然一切靠的是自已，那就只有刻苦奮鬥：『熬得苦中苦，方為人上人』，剔除其出人頭地的消極成分，無疑這是客家人刻苦精神的形象注腳。苦與勤相輔相依，大量的客家諺語教育子弟以勤為本：『勤快勤快，有飯有菜』。不勤，那是連飯也吃不上的，『床上餓死天富星』，縱然是天富星下凡，命中富貴，要是懶惰，同樣只有餓死的份。只要勤奮去『做』，一切全有了。『人勤地生寶，人懶地生草。』
客家人有著執拗的崇文重教觀念。客家人對子弟入學是十分看重的：『生子唔讀書，不如養頭豬』、『目不識丁，枉費一生』。不讀書便不成人，連豬也不如。『地瘦栽松柏，家貧子讀書』，家貧本是讀不起書的，但客家人卻偏偏家貧子讀書，每個客家姓氏宗族都有一份學田，學田的收入為貧家子弟讀書提供了保證。客家諺語，勸學的內容隨處可見：『路不走不平，人不學不成』、『撿漏趁天晴，讀書趁年輕』、『天光唔起誤一日，少年唔學誤一生』等等。
客家諺語有其豐富的文化內涵，當然也有一些封建迷信和宿命論的糟粕。只要我們吸取其精華，剔除其糟粕，就能充分發揮這朵客家語言之花的作用。展讀客家諺語，就能品味出客家人語言文化的獨特之處。 |
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發表於 2011-1-14 11:40:31
發表於 2011-1-15 18:49:20
