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將聖經靈然解
很多基督徒說我們不應該將聖經靈然解。然而，我們若不懂得如何將聖經靈然解，聖經對我們將是一本關閉的書，因為聖經滿了寓意。約翰福音裏有許多寓意。以約翰福音一章一節為例，這節說：『太初有話。』連這話也是寓意。基督是話，必然不是白紙上黑字所組成的話。那不是約翰福音一章一節的意思。約翰福音八章十二節主耶穌說：『我是世上的光。』這也是一個寓意。耶穌不是太陽或者燈盞發出的光。約翰福音也告訴我們，耶穌是神的羔羊。（約翰一章二十九節。）當然，基督不會是有四條腿和一條尾巴的羔羊。若那樣說，那真是太荒謬了。說基督是羔羊，乃是寓意的說法。
在約翰福音裏，主耶穌的死是以寓意的方式來描寫的。要有話語來描寫一個人的臉是很難的。就是一本數百頁的書也不能替代一張人臉的照片。你若要某人知道你長的怎樣，不必寫許多話來描寫你自己－只要送他一張照片。同樣，你若要正確領會基督的死，就要看約翰福音中所用的圖畫。約翰用了三張圖畫來描寫基督的死：羔羊、蛇和麥粒。（約翰一章二十九節；三章十四節；十二章二十四節。）雖然我們可以長篇大論描寫基督的死，但是若沒有這三張圖畫，我們就無法正確明白祂死的意義。為著約翰福音中關於基督的死的寓言，讚美主！基督是神的羔羊，死在十字架上救贖我們。他也以蛇的形狀被釘在十字架上，使祂能敗壞仇敵撒但。基督沒有蛇的毒素；然而，祂卻以蛇的形狀被釘在十字架上。基督也是一粒麥子死了，為要釋放祂的生命。這三種死的譬喻給我們看見一幅基督的死完全的圖畫。它們說出基督受死為要救贖我們，敗壞仇敵，以及釋放祂的生命。如果沒有這三種譬喻，我們就很難正確領會基督的死。因此，說我們不該將聖經靈然解乃是不正確的。
在本篇信息中，我們要來看如何喫基督作小麥和大麥。小麥和大麥二者都是基督的譬喻。基督是真小麥和真大麥。如果我們要明白基督是小麥和大麥，我們必須查考新約中的明言以及舊約中的圖畫。新約清楚地說，基督是我們的生命。（歌羅西三章四節。）但這個說明相當概略。基督是在何種特殊的情形下來作我們的生命呢？我們需要一幅圖畫來指明，基督如何能作我們的生命。因此，我們需要小麥和大麥來描寫基督作我們生命的意義。
小麥－道成肉身受限制的耶穌
在約翰福音十二章二十四節裏，主耶穌清楚地說祂是一粒麥子。『我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。』小麥是表徵基督的道成肉身和釘十字架。道成肉身的意思是受限制。哦！無限的神被限制在一個拿撒勒的小木匠耶穌裏！雖然主是永遠的、無窮的、無限的神，祂卻像人一樣生活。甚至在時間的事上也受了限制。祂肉身的弟兄們曾鼓勵祂去猶太地，但主耶穌說：『我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。』（約翰七章六節。）主似乎說：『我沒有自由去耶路撒冷；我被限制留在加利利。』主不僅在時間上，也在空間上受限制。三十年之久，那位無限的神居住在一個木匠的家裏，這事真是難以相信。這就是作我們生命的耶穌，我們可以憑祂而活。因此，小麥表徵受限制的耶穌。
在我們的限制裏經歷基督作小麥
我們都明白受限制是甚麼意思。舉例說，婚姻生活就是一種的限制。婚姻的確給我們限制。青年人原來是自由自在，好像鳥飛在空中；但是當他們結了婚，便經歷到受限制。你今天可以自由像一隻鳥兒，但你結了婚就進到了鳥籠裏。每一個妻子都是她丈夫的鳥籠，每一個丈夫也是他妻子的鳥籠。在我結婚以前，我在夜晚開著臥室的窗，因為我喜愛新鮮的空氣。但是我的妻子卻要關上所有的窗，把臥室變成鳥籠。結婚以前，我擁有自由，可以照我所要的花時間讀聖經。我能從晚上七點鐘讀聖經直到半夜兩點鐘。然而，結婚以後，我在晚上讀經的時間便受了限制。我的妻子九點半便要熄燈，因為她覺得時候就要睡覺了。雖然我們在婚姻生活的鳥籠裏沒有辦法一直快樂，可是卻無法逃避。我們基督徒不能離婚，也不能分居。我們不能從婚姻生活的鳥籠逃走。過了一段時間之後，一些小鳥在這鳥籠裏出生了。這又是進一步的限制。一年一年過去，孩子們逐一出生，我經歷了更多的限制。我向主呼求說：『哦，主耶穌！我該怎麼辦？』主似乎說：『就這樣接受限制罷！雖然我是無限的神，我卻道成肉身受了三十年的限制。我能應許你，過了三十年你就會得釋放。』
過了三十年，有一天我對主說：『主，你告訴我過了三十年會得釋放，但是現今我比從前更限制了。我不但有兒子和女兒，也有媳婦、女婿和孫兒。我還有這麼多教會和長老的限制。主，現在我怎麼辦？』然後主說：『再看看我，雖然我三十年後得了釋放，但是你豈不知我仍然受你和別的信徒的限制麼？』最後，我看見了基督是小麥的異象。住在我裏面的基督乃是道成肉身的那一位。從一面來說，祂今日仍然是道成肉身，因為內住的基督甘願受限制，關在我們的籠中。當我看見受限制之基督的異象時，我開始敬拜祂說：『主阿，為著我的妻子，為著我所有的孩子，為著所有的教會，並且為著所有的長老，我感謝你！主，為著我的鳥籠，我何等感謝你！』這樣一個禱告立刻使小麥開始長大。我能見證，在我基督徒的生活中我有麥田。為著我的妻子，我的孩子，我的姻親，我的孫兒，眾教會和長老們，我何等感謝主。這一切產生出一種環境來使我的小麥能長大。
那些像鳥兒一樣飛翔在天空的青年弟兄們，沒有小麥。當他們來到教會聚會中的時候，他們是自由地飛翔，但是他們的手中沒有一點小麥。然而當他們結了婚，在他們的限制裏經歷了基督以後，受限制的耶穌就像小麥在他們裏面開始長大。在眾教會中負責的弟兄們也彼此受限制。但這限制給基督機會像小麥在他們裏面長大。這小麥就是道成肉身的耶穌，在我們的受限制中長大。
受限制引到釘十字架
最後，這些限制要置我們於死地。限制總是引到釘十字架。丈人和妻子不但彼此限制，他們也彼此把對方釘在十字架上。每一個丈夫都釘死他的妻子，沒有例外。你若誠實，你會承認你已經把你的妻子釘在十字架上許多次。然而被釘死是何等的好！我們愈被釘死，小麥便愈在我們裏面生長。喫基督作小麥的路就是受限制和被釘死。你若不願意受限制並且被釘死，你就沒有小麥。你無需談論如何喫小麥，因為你沒有小麥可喫。你必須先生長小麥，然後喫能喫。為了要生長小麥，你必須受限制，並且被釘死。為著這個受限制和被釘死，阿利路亞！
保羅說：『因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地。』（林後四章十一節。）一天過一天，妻子和丈夫彼此把對方交於死地。雖然你們的蜜月或許很甜美，我確信它沒有持續得很久。我沒有聽見過時續三十天的蜜月。似乎蜜月時常變成了『醋月。』雖然你可以告訴妻子你愛她，你卻準備好了幾天之後把她釘死。在你蜜月的頭幾天你何以說：『親愛的，我愛你。』但是過了那幾天以後，你覺得好像說：『我要把你釘在十字架上，置你於死。』這種釘死不是一次到永遠的；它是繼續不斷的。我的妻子已經釘死我許多次。甚麼時候我想這次釘死要一次到永遠地過去了，但幾天以後，我又一次被釘。這就是經歷道成肉身和釘十字架的耶穌。當我們經歷耶穌作受限制的一位，以及被釘死的一位時，祂就像小麥一樣在我們裏面長大。
大麥－無限的基督
現在我們來到作大麥的基督。聖經是奇妙的。你若不知道如何將聖經靈然解，你絕不會明白聖經的奧祕。五十多年前，我就受教導說，聖經是神所默示的。有許多年間我不過是在道理上相信這個。但是漸漸地，當我探究到聖經的深處，特別是那些譬喻，我便完全信服聖經的確是神所默示的。
為甚麼申命記八章八節先題小麥，然後題大麥？小麥必須在大麥之前。基督道成肉身並且被釘死以後，祂復活了。在美地上，大麥比任何其它榖類都成熟得早。因為大麥熟得非常早所以大麥是收成中的初熟者。初熟的果子是復活基督的豫表。（利未記二十三章十節。）林前十五章二十節說：『但如今基督已經從死人中復活，成為睡了之人初熟的果子。』（原文。）
作為大麥，基督是無限的。根據約翰福音第六章，基督用五個大麥餅使五千多人喫飽。（九至十節。）這五個餅剩下的零碎裝滿了十二個藍子！這證明大麥是無限的。一方面，我們在生長受限制的耶穌；另一方面，我們在生長無限的基督。這位基督的豐富是測不透的，祂的能力是深奧的。我們能像保羅一樣說：『我在那加我力量者的裏面，凡事都能作。』（腓立比四章十三節，原文。）靠著這位無限的基督，我能容忍我的妻子，我的孩子們，以及所有的長老。那靠著復活基督而活的姊妹們，能忍受她們的丈夫和所有的孩子。每位丈夫都給他的妻子難處。姊妹們，不要盼望嫁給一位天使。每個丈夫都是麻煩的。我們作丈夫的就是不知道如何同情妻子。那麼姊妹們怎麼辦呢？她們必須說：『我們作妻子的是得勝有餘，因為我們有一位無限的基督。復活的基督現今在我們裏面，祂能忍受任何事情。』要學習長出受限制的耶穌和無限的基督來。我能見證，我有基督作小麥和大麥。我有大量的小麥和大麥，不但自己喫飽，也能叫別人喫飽。
喜樂、滿足、豐富和豐滿
雖然小麥和大麥是兩個基本的項目，但申命記八章八節也題到其它的食物。麵包也許是飯桌上的主食，但是我們仍然需要一些果醬塗在麵包上，使麵包好喫。除了小麥和大麥以外，還有葡萄樹和各種不同的果子。讚美主，有酒激使我們快樂，有無花果使我們滿足。（士師記九章十一節，十三節。）因此，隨著小麥和大麥這些乾糧，還有酒和無花果作我們的喜樂和滿足。不僅如此，還有石榴，表徵生命豐富的彰顯，以及橄欖，表徵聖靈的豐滿。因此，我們有生命的豐富和聖靈的豐滿。在我們的地上我們享受基督作六個項目：小麥、大麥、葡萄樹、無花果、石榴和橄欖。由於這位受限制的耶穌和無限的基督，我們有喜樂、滿足、生命的豐富和生命的豐滿。
在本篇信息裏，我們已經看見一些關乎如何喫基督作乾糧的暗示。首先，我們必須生長基督。基督作我們的乾糧不是賜給我們的；我們必須長出祂來。一切事情已經都為我們豫備好了，叫我們長出基督來。我們有地和種子，並且得了應許有雨水。現在我們必須長出基督作小麥，就是受限制的耶穌；作大麥，就是無限的基督；作酒，喜樂的基督；作無花果，滿足的基督；作石榴，豐富的基督；以及作橄欖，豐滿的聖靈。阿利路亞，我們能在這些方面長出基督，並且有豐富的收成！當我們收成以後，我們必須把頂尖的部分擺在一邊，把它帶到教會的聚會中，與主並且與弟兄姊妹一同分享。當我們分享基督這頂尖的一分時，我們就喫了它。這樣我們就喫了基督作乾糧，使我們有能力並得裝備來爭戰，建造聖殿，帶進國度。當我們喫基督作乾糧，我們就不再是薄餅；我們乃是石頭、鐵和銅，為著神的殿，並且為著神的國度。
來源：聖經的核仁 |
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發表於 2011-7-22 02:12:37
