[其他] 中國56個民族全套郵票[56P] [複製連結]

很特別的一套郵票，有一些民族名，鈴蘭甚至都沒聽過

算是長了見聞，也見識到地廣物博的厲害

中國56個民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。漢族是原稱為“華夏”的中原居民，後同其他民族逐漸同化，融合，漢代開始，稱為漢族。漢語屬漢藏語系漢語族，有七大方言。現代漢語以北方方言為基礎，北京語音為標準音。漢字是世界上最古老的文字之一，已有6000年左右的歷史，由甲骨文，金文逐漸演變成今天的方塊字，共有四萬個字以上，通用的有七千字左右，現為國際通用語文之一。漢族沒有產生全民族必須信仰的宗教，部分人信仰佛教，天主教，基督教等。

 


蒙古族是一個歷史悠久而又富於傳奇色彩的民族。千百年來，蒙古族過著“逐水草而遷徙”的遊牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為“草原驕子”。

 


主要聚居於寧夏回族自治區。回族是回回民族的簡稱。其先民主要是1 3世紀蒙古人3次西征後大批東遷的，在長期歷史過程中通過多種因素，逐漸形成了回回民族。漢語為回族的共同語言，在日常交往及宗教活動中，回族保留了一些阿位伯語和波斯語的詞彙，在邊疆民族地區，回族人民還經常使用當地少數民族的語言。回族服飾與漢族基本相同，所不同者主要體現在頭飾上，回族男子多戴白色或黑色，棕色的無沿小圓帽。婦女多戴蓋頭，回族人信仰伊斯蘭教。伊斯蘭教在回族的形成過程中曾起過重要作用。

 


藏族是中華民族的重要一員，分佈于遼闊的青藏高原。主要聚居在西藏自治區，以及青海省的海北、黃南、海南、果洛、玉樹等藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州，甘肅省的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣，四川省的阿壩、甘孜兩個藏族自治州和木裏藏族自治縣，雲南省的迪慶藏族自治州。藏族有自己的語言和文字，藏語，屬漢藏語系藏緬語族藏語支，分為衛藏方言、康方言、安多方言3種主要方言。藏文係參照梵文某些字體于西元7世紀前期創制，經過三次修訂發展而來，為自左向右橫寫的拼音文字，通用至今。

 


“維吾爾是”民族自稱。史籍記載：維吾爾族原是西元三世紀遊牧于中國北方和西北貝加爾湖以南，額爾齊斯河和巴爾喀什湖一帶的牧民。由於受部落間戰爭的影響，各個部落的分支逐漸遷徙西域(今新疆)，維吾爾族有自己的語言和文字。信仰伊斯蘭教。維吾爾族是一個能歌善舞的民族。花帽，是維吾爾族服飾的組成部分，也是維吾爾族美的標誌之一。

 


主要分佈在貴州(約佔苗族總人口的50%)，湖南，雲南，廣西，海南等省(區)。其中黔東南苗族侗族自治州是苗族最大的聚居區。苗族自稱“牡”，“蒙”，“摸”，“毛”，建國後統稱為苗族。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍于中原地區的蚩尤部落。苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。原先無民族文字，20世紀50年代後期創制了拉丁化拼音文字。現今大部分人通用漢文。

 


彝族是中國西南地區一個具有悠久歷史的民族。主要分佈在雲南，四川，貴州三省及廣西壯族自治區西北部，形成大分散，小聚居的特點。彝族支系繁多，多數自稱“諾蘇”，“納蘇”，“聶蘇”等。新中國成立後，正式定名為彝族。彝族有自己的語言文字。語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有6種方言。彝文是一種音節文字，至今使用花包頭是彝族的典型服飾。

 


是中國少數民族中人口較多的一個民族，廣西壯族自治區是他們的主要聚居地。壯族，是嶺南的土著民族。有“布壯” ，“布土”，“布儂”，“布曼”，“布雅依”等20余種自稱。新中國成立後，統稱“僮族”。後來改為“壯族”。壯族有本民族的語言文字。壯語屬漢藏語系壯侗語傣語支。古文字是“模倣”漢字《六書》的造字法而創造的一種與壯語語音一致的“方塊壯字”。2 0世紀5 0年代，根據壯族人民的要求，創制了一種全民族能夠接受以拼音字母為基礎的壯字。目前仍在推廣使用。

 


主要聚居在貴州省黔西南兩個布依族苗族自治州，以及貴州的都勻，獨山，平塘，鎮寧等10個縣(市)。布依語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。布依語和壯語有密切的親屬關係。布依族過去沒有文字，一直使用漢文。解放後，人民政府為布依族創制了用拉丁字母拼音的布依文。布依族地區山青水秀，自然風光多姿多彩，野生動植物資源及礦產資源也很豐富。布依族以農業為主，種值水稻的歷史較為悠久。

 


北韓族生活在我國東北同北韓民主主義人民共和國毗鄰的長白山地區。這裡群山聳立，峽谷縱橫，風光一絢麗，山的主峰——白頭山是我國東北地的第一高峰，海拔2744米。著名的旅遊勝地天池宛如一塊剔透的碧玉，鑲嵌在頂峰上，傳說每年都有天上的仙女來這兒沐浴。天池北側有一個瀑布，浩浩清流懸空而落，猶如白練垂天，銀龍飛舞。長白山脈是鴨綠江、圖們江和松花江的發源地。奔流不息的海蘭江、布爾哈通河、嘎呀河、琿春河、古洞河等碧波如染、婉蜒迴環，滋潤著長白山麓的廣大地區。這山靈水秀的地方，就是北韓族的家鄉。

 


滿族主要分佈在東北三省，遼寧省為最多，少部分散居在全國各大中城市。滿族歷史悠久，可追溯到　2 0 0 0多年前的肅慎人。遼，宋，元，明幾個朝代則稱“女真”。長期生活在長白山以東，黑龍江，烏蘇裏江流域的廣闊地區。1 6世紀後期，努爾哈赤崛起，以女真人為主體融合了部分漢人，蒙古人和北韓人，形成了一個新的共同體——滿族。滿族有自己的語言，文字。

 


侗族主要分佈在貴州，湖南，廣西三省（區）毗鄰的黔東，玉屏，新晃，通道，芷江以及三江等縣。侗族主要從事農業，以種植水稻為主，特產糯谷，以香禾糯最享盛名。侗族的名稱，最早以“仡伶”，後曾出現“峒蠻”，“峒苗”，“峒人”，“洞家”等名稱。新中國成立後統稱侗族。民間多稱“侗家”。侗族有自己的語言，屬漢藏語系壯侗語侗水語支。原無民族文字，20世紀50年代創制了侗文。現在大部分通用漢文。

 


瑤族主要分佈在中國的廣西，湖南，雲南，廣東，貴州和江西等省區。因其生產方式，居住和服飾等方面的不同特點而有多種自稱和他稱。如：盤瑤，茶山瑤，山子瑤，坳瑤，花籃瑤，白褲瑤，紅頭瑤等，多達20個支系。新中國成立後，瑤族成了他們的統稱。瑤族語言屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支。受居住地域限制，多數瑤族至今仍保留著原始的狩獵，捕魚和農耕文化。

 


白族主要聚居在雲南省西部以洱海為中心的大理白族自治州。少部分散居在四川、貴州、湖南等地。由於白族風俗尚白，歷史上曾有“白人”、“白王”、“白史”之稱。新中國成立後，正式定名為白族。白族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族白語支。大多數白族通曉漢語，並作為與其他民族的交際工具。白族是個古老的民族，有著自己光輝燦爛的科學文化。在天文、曆法、氣象、醫學、文學等領域都有許多發明創造和優秀作品。

 


土家族主要聚居在湖南湘西土家族苗族自治州，湖北恩施土家族苗族自治州。土家族自稱“畢茲卡”，意為“土生土長的人”。新中國成立以後，根據土家族人民的意願正式定名為土家族。土家族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。大多數人由於長期與漢族雜居，很早就開始使用漢語、漢文。只有湘西的龍山，永順，古丈等縣的少部分地區仍通用土家語。

 


哈尼族絕大部分集中聚居於滇南紅河和瀾滄江的中間地帶。哈尼族自稱很多，有“哈尼”，“卡多”，“豪尼”，“碧約”，“布都”，“白宏”等。新中國成立後，統一稱為哈尼族。哈尼族有自己的語言，無文字。語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。20世紀50年代為其創制了一套拼音文字，但尚未普及。

 


哈薩克族主要聚居在新疆維吾爾自治區的伊犁哈薩克自治州，木壘哈薩克自治縣和巴裏坤哈薩克自治縣，其餘分佈在甘肅，青海等部分地區。哈薩克族的歷史，可追溯到西漢的“烏孫”。“哈薩克”這一族稱最早見於15世紀中葉，是從金帳汗國分裂出來的操突厥語的一些遊牧部落。“哈薩克”這一族稱一直沿用至今。據民間傳說，意為“戰士”，或“白色天鵝”。哈薩克族信仰伊斯蘭教，有自己的語言和文字，其語屬於阿爾泰語系突厥語族。現行以阿拉伯字母為基礎的哈薩克文。

 


傣族主要聚居在雲南省西部靠邊境的弧形地帶，西雙版納傣族治州德宏傣族景頗族自治州以及耿馬，孟連，元江，新平等自治縣。傣族歷史悠久。在漢代，傣族先民稱為“滇越”，清代多稱“擺夷”，新中國成立後，根據傣族人民的意願，正式定名為傣族。傣語屬於漢藏語系壯侗語族壯傣語支。傣文都從印度字母脫化而來。長期以來，聰明智慧的傣家人用這些文字，記載著傣族深淵的文化和歷史。傣族有“旱傣”，“水傣”，“花腰傣”之分，不同的裝飾代表著其支系的服飾文化。

 


黎族主要聚居在海南省中南部的東方，白沙，陵水，昌江黎族自治縣和樂東，瓊中，保亭黎族苗族自治縣。黎族以農業為主，屬稻作犁耕農業文化類型，兼有狩獵，捕魚，採集和林業等多種經營。黎族由古代越人發展而來，與“百越”的一支駱越關係更為密切。在宋代以後，黎族的名稱被普遍使用，沿至今日。黎語屬漢藏語系壯侗語族黎語支。沒有本民族文字，建國後逐漸通用漢文。黎族是最早的紡織先民。

 


傈僳族是我國民族大家庭中一個古老的成員。主要聚居在雲南省怒江傈僳族自治州，其餘分佈在麗江和迪慶、大理、保山、德宏、楚雄、臨滄等州縣。四川省的鹽源、鹽邊、木裏、德昌等縣也有分佈。使用傈僳語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支。先後使用過3種文字，一種是西方傳教士創制的拼音文字，一種是維西縣傈僳族農民汪忍波創制的音節文字，第三種是新中國成立後創制的拉丁字母形式的新文字，已在怒江傈僳族自治州推行。

 


佤族主要聚居在雲南省西南部的西盟，滄源，孟連，耿馬等縣。佤族自稱“ 阿佤”，是周秦時期“ 百濮”的一支。清代有“ 嘎刺”，“ 哈瓦”，“ 卡佤”等不同之稱。新中國成立後，統稱佤族，意為“ 住在山上的人”。佤族有自己的語言，屬南亞語系孟高棉語族佤語支。過去長期用木刻和實物記事。20世紀50年代創造了佤族文字。佤族能歌善舞。常見的舞蹈有“ 圓圈舞”，“ 舂碓”等。“ 圓圈舞”不分男女老少，舞者手拉手，邊唱邊跳，氣氛十分熱烈。

 


畬族主要居住在福建，浙江兩省的廣大山區，其餘分佈在江西，廣東和安徽省境內。其聚居點多為數十戶人家組成的自然村寨，因而形成典型的散居與雜居特點。畬族自稱“ 山哈”或“ 山達”，意為“ 山裏的客人”。新中國成立後，統稱為畬族。畬族有自己的民族語言，屬漢藏語系，大部人講當地方言。沒有本民族文字，通用漢語文。

 


高山族主要居住在中國台灣省，其餘散居大陸福建，浙江等沿海地區。高山族有許多支系，主要包括阿美人，泰雅人，排灣人，布農人，魯凱人，卑南人，曹人，雅美人和賽夏人。高山族以稻作農耕經濟為主，以漁獵生產為輔。高山語屬南島語系印度尼西亞語族。沒有通用的民族文字。散居於大陸的高山族通用漢語文。

 


拉祜族主要分佈在瀾滄江流域的思茅，臨滄以及西雙版納傣族自治州，紅河哈尼族彝族自治州。拉祜族源於古代氐羌系統。清代文獻中被稱為“ 倮黑”。自稱拉祜，意為用火烤吃老虎肉，反映出拉祜族歷史上曾是一個狩獵民族。苦聰人是拉祜族的一個支系。新中國成立後，根據本民族人民的意願，正式定名為拉祜族。拉祜族屬漢藏語系藏緬語族彝語支。大多數人通漢語和傣語。部分拉祜族普遍使用過西方傳教士創制的拉丁字母形式的文字。後來，在原有的字母基礎上，創制了拼音文字，推廣使用。

 


水族主要聚居在貴州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治縣和荔波，都勻，獨山以及黔東南苗族侗族自治州的凱里，黎平，榕江，從江等縣。水族從事農業，以種植水稻為主。水族的遠祖是古代“ 百越”的一支。唐宋時與壯侗族各民族一起被統稱為“ 僚”。北宋時在水族地區設“ 撫水州”。“ 水”族之稱，最早見於明代史籍。新中國成立後，水族被正式定名。水族語言屬漢藏語系壯侗語族水語支。水族先民曾創制過自己的文字，稱為“ 水書”，其形狀類似于甲骨文和金文，但只有4 0 0多個單字，且多用於巫術活動。

 


東鄉族主要聚居在甘肅省臨夏回族自治州的東鄉族自治縣，少數散居在青海省，寧夏回族自治區和新疆維吾爾自治區。東鄉族，歷史上被稱為“ 東鄉回回”，“ 東鄉蒙古”，“ 東鄉土人”等。泛指古代中亞一帶的穆斯林。新中國成立後，正式定名為東鄉族。東鄉族語基本上同蒙古語相同，同屬阿爾泰語系蒙古語族。無文字。通曉漢語，漢文。

 


納西族是雲南特有民族，主要聚居在麗江地區納西族自治縣，寧蒗、水勝、維西、中甸、德欽、在四川省的鹽源、鹽邊、木裏等縣也有少量分佈。納西族歷史悠久，與我國古代遊牧民族氐羌支系有淵源關係。自稱“納”、“納西”、“摩梭”等。語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，在長期歷史發展過程中，納西族人民創造了燦爛古代文化，使用過自己的象形文字，明末清初，接受了漢族文化，漢文便逐漸為納西族人民普遍使用。

 


景頗族主要分佈在雲南德宏傣族景頗族自治州的潞西，隴川，盈江，瑞麗，梁河五縣，少部分散居於其他州縣。景頗族的來源與青藏高原上古代氐羌人有關先後出現了“峨昌”，“遮些”，等名稱。新中國成立後，經民族識別確認為景頗族。語言屬漢藏語系藏緬語族。過去沒有自己的文字，2 0世紀末葉創制了以拉丁字母為基礎的拼音文字。

 


柯爾克孜族主要聚居在新疆維吾爾自治區西南部的克孜勒蘇柯爾克孜自治州以及北部的特克斯，昭蘇，額敏等縣。柯爾克孜族世代過著以遊牧為主，兼事農耕的生活。柯爾克孜族，清代，沿用蒙古準噶爾語，稱之為“布魯特”，意即“高山上的居民”。新中國成立後，正式定名為柯爾克孜族。柯爾克孜族有自己的語言，屬阿爾泰語系實厥語族。自歷史上全民信仰伊斯蘭教後，開始創制使用以阿拉伯字母為基礎的拼音文字。在各民族交往日益密切的今天，許多柯爾克孜族人已兼通維吾爾語文和哈薩克語文。

 


土族是青海特有的少數民族，互助土族自治縣是全國唯一的以土族為主體民族的自治縣，被稱為“土族之鄉”，土族人大都居住在這兒。在一般人的觀念中，土族之鄉便是互助縣。關於土族的先祖，學術界尚無定論，大多數傾向於吐谷渾說。吐谷渾是遼東鮮卑族，在4世紀初遷牧今青海省南部和甘肅南部，後逐漸建立吐谷渾王國，西元663年，吐蕃攻佔吐谷渾全境，吐谷渾王諾曷缽避走涼州(今甘肅武威)，後又遷居今寧夏，其部屬之一部分散居祁連山之南也就是今天的互助縣一帶。後來經過與其他民族融合，在元末明初時形成土族，史書上稱之為“土人”，互助土族則自稱“蒙古爾”，“察汗蒙古爾”。土族具有十分豐富的民間文學藝術。故事眾多，歌謠豐富。

 


達翰爾族主要生活在中國內蒙古地區的呼倫貝爾盟和東北地區的嫩江兩岸，從事農業和畜牧業、漁獵業。“達翰爾”是“耕耘者”之意。達翰爾族人相傳祖先居住在東北地區，清朝時被調到西域，從而在內蒙古一代一代定居下來，會說蒙古話。在新疆長期和哈薩克族人雜居的達翰爾族人都會講哈薩克話，而孩子們多數進入漢語學校學習，因此精通語言，被稱為“天生的翻譯”。

 


仫佬族主要分佈在廣西壯族自治區北部山區，9 0%聚居於羅城仫佬族自治縣。仫佬族多自稱“木冷”，即“伶人”，清代有“姆佬”之名。新中國成立後，根據仫佬人民的意願，統稱仫佬族。以信奉道教為主。也信佛教。仫佬族屬漢藏語系壯侗語族侗水語支，多數人通漢語和壯語，無本民族文字，通用漢文。

 


羌族主要聚居區是四川省阿壩藏族羌族自治州的茂汶縣。羌族是一個古老的民族，早在三千多年前，殷代甲骨文中就有關於羌人的記載。他們主要生活在青藏高原東部邊緣。羌族以農業為主，以畜牧業為副，以狩獵和多種副業為輔助。羌族屬漢藏語系藏緬語族羌語支(另一說為藏語支)。分南、北兩種方言。許多人懂漢語。沒有文字，長期通用漢文。羌族的祖先党項羌曾創造使用過西夏文。

 


布朗族是雲南的獨有民族之一，分佈在雲南省西部和西南部沿瀾滄江中下游西側的山嶽地帶，主要聚居地是雙版納傣族自治州動海縣布朗、打洛等山區，雲縣、鎮康、德、雙江、耿馬、瀾滄、墨江、景東等縣亦有部分散居或雜。布朗族聚居地群山起伏，氣候暖和，降水較多，土地肥沃，產豐富。

 


撒拉族主要聚居在青海循化撒拉族自治縣，其餘分佈在青海，甘肅，新疆等州縣。撒拉族，早在元朝時，其先民——中亞撒瑪爾罕人經新疆長途跋涉遷徙循化，後與周圍的藏，回，漢，蒙　古等族長期相處，逐漸形成了後來的撒拉族。撒拉族自稱“撒拉爾”“撒拉回”等是漢人對他們的稱謂。新中國成立後，根據本民族人民的意願，正式定名為撒拉族。撒拉族有自己的語言，屬阿爾泰語系突厥語族西匈語支的烏古斯組。由於和鄰近的漢，回，藏等族交往，也吸收了不少漢語和藏語的詞彙。無文字，通漢文。撒拉族信仰伊斯蘭教，其生活習俗大體與回族相似。

 


毛南族主要分佈在廣西壯族自治區西北部的環江縣，毛南族以農業為主，以飼養業和副業為輔，主要種　植雜糧，少數地區種植水稻。毛南族自稱“阿南”，意為“當地人”，說明他們是該地區的土著居民。毛南族有自己的民族語，屬漢藏語系壯侗語族侗水語支。沒有民族文字，曾用漢字音義拼記過毛南語的民歌等，稱“土俗字”。毛南人多通壯語及漢語，現通用漢文。

 


仡佬族主要分佈在貴州省務川仡佬族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。仡佬族以農業為主，平坦地區多種水稻，山區旱地多種雜糧，屬稻作農耕經濟文化類型。仡佬族歷史悠久，商周至西漢時期的“百濮”，東漢至南北朝時代的“濮”，“僚”，都與其先祖有淵源關係。“仡僚”，“葛僚”，“仡佬”是隋唐以後各個時期對他們的稱謂，新中國成立以後，正式定名為仡佬族。仡佬族有自己的語言，屬漢藏語系。語族語支的歸屬，學術界尚未定論。仡佬族沒有本民族文字，以漢字為共同文字，目前也只有少數老年人通仡佬語。

 


錫伯族主要分佈在新疆伊犁地區的察布查爾錫伯族自治縣和遼寧，吉林等省。錫伯族是古代鮮卑人的後裔。16世紀編入蒙古“八旗”後，其社會組織發生了急劇變化，生產上轉入穩定的農業經濟。18世紀中葉，清政府為鞏固西北邊防，將部分錫伯族遷往新疆，爾後這些錫伯族在伊犁河谷屯田定居，開拓了自己的第二故鄉。錫伯族以勇武騎射著稱。他們有自己的語言和文字。語言屬阿爾泰語系，滿--通古斯語族滿語支。

 


阿昌族主要居住在雲南省德宏傣族景頗族自治州的隴川和梁河縣。阿昌族自古以擅種水稻而聞名。阿昌族是中國雲南境內最早的世居民族之一。古代漢文史籍曾記載的“峨昌”，“娥昌”，“莪昌”或“阿昌”，“萼昌”等，都是對阿昌族不同時期的稱謂。　新中國成立後，根據本民族的意願，統稱為阿昌族。阿昌族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。由於長期和漢，傣等民族交錯雜居，所以阿昌人一般又能講漢語，傣語。

 


普米族主要居住在雲南西北高原的蘭坪老君山和寧蒗的牦牛山麓。少數分佈于麗江，永勝，維西，中甸以及四川的鹽源，木裏等地，與當地民族雜居。普米族自稱“普英米”，“普日米”或“培米”(“白人”)之意。新中國成立後，根據本民族人民的意願，正式定名為普米族。普米族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族羌語支。許多普米人還兼通漢，白，納西，藏等民族的語言。普米族崇拜自然，崇拜祖先，信仰多神，少數人還信仰道教和藏傳佛教。

 


塔吉克族主要分佈在新疆維吾爾自治區西南部的塔什庫爾幹塔吉克自治縣。“塔吉克”是本民族的自稱。早在西元前的先秦時代，塔吉克族先民就已經是祖國西陲帕米爾高原這塊土地上的主人。從西元前二世紀起，舉世聞名的“絲綢之路”開通，這裡便成了東西絲路的孔道。數千年來，塔吉克人不斷吸收東西方文化的精華，創造了自己頗具特色的歷史與文明。塔吉克族有自己的語言，普遍使用維吾爾文，信仰伊斯蘭教。主要從事畜牧業，兼營農業，過著半定居半遊牧的生活。

 


怒族自稱“怒蘇”，“阿怒”和“阿龍”。主要分佈在雲南省怒江僳僳自治州的瀘水，福貢，貢山，蘭坪縣。怒族有自己的語言，無文字。怒語屬漢藏語系藏緬語族，由於與僳僳族長期共處，怒族人民普遍會講僳僳語。

 


烏孜別克族分散居住在新疆維吾爾自治區的南部和北部，與維吾爾族和哈薩克族和睦相處。烏孜別克族源於14世紀蒙古金帳汗國烏孜別克汗。15世紀，金帳汗國解體。居住在撤馬爾罕，花刺子漠，安集延，布哈拉等地區的烏孜別克商人，沿著古代“絲綢之路”，經新疆到內地經商，往來頻繁，絡繹不絕，其中一部分商人逐漸在新疆一些城鎮定居下來，繁衍生息，形成了中國的烏孜別克族。烏孜別克族有自己的語言，屬阿爾泰語系突厥語族西匈語支。烏孜別克文是以阿拉伯字母為基礎的拼音文字。通曉維吾爾文或哈薩克文。烏孜別克族信仰伊斯蘭教。他們的舞蹈，優美輕快。

 


俄羅斯族主要散居在新疆維吾爾自治區的伊犁，塔城，阿勒泰和烏魯木齊市等地，其餘的散居在內蒙古和黑龍江等省區。中國的俄羅斯族已有將近2 0 0年的歷史。他們最初是在1 8世紀末葉由沙皇俄國遷來的。進入1 9世紀，又不斷有俄羅斯人遷入新疆等地定居，當時他們被稱作“歸化族”，他們聚居的村落被稱為“歸化村”。新中國成立後，他們的生活得到改善並享受到民族平等的權力，正式改稱為俄羅斯族。俄羅斯族有自己的語言和文字，語言屬印歐語系斯拉伕語族。在社會上，他們都講漢語，使用漢文；在家庭中，在與本民族人交往時，他們也講俄語，使用俄文。俄羅斯族人的服飾豐富多彩，男的穿制服，馬褲，皮靴或皮鞋，女的穿連衣裙(俗名布拉祺)。俄羅斯族多信仰東正教。

 


鄂溫克族主要聚居在內蒙古自治區呼倫貝爾盟的鄂溫克族自治旗。鄂溫克族生活的地區，處於大興安嶺支脈的丘陵山區。“鄂溫克”是民族自稱，意為“住在大山林中的人們”。過去是因居住地不同，鄂溫克族曾分別被稱為“索倫”，“通古斯”，“雅庫特”等。新中國成立後根據本民族人民的意願，統稱鄂溫克族。鄂溫克族多信薩滿教，牧區居民同時信藏傳佛教。有自己的語言。屬阿爾泰語系滿通古斯語族通古斯　語支。牧區通用蒙古文，農區和山區通用漢文。

 


徳昂族主要散居在雲南省德宏傣族景頗族自治州的潞西縣和臨滄地區鎮康縣。德昂族是西南邊疆最古老的民族之一，淵源於古代的“濮人”。史書記載的“茫蠻部落”是德昂族的先民。新中國成立後稱崩龍族，1 9 8 5年，根據本民族的意願，改名為德昂族。其宗教信仰，生活習俗，基本與傣族相同。德昂族有自己的語言，屬南亞語系孟高棉語族佤昂語支。不少人通曉傣語，漢語或景頗語。

 


保安主要聚居在甘肅省積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣。“保安”是保安族的自稱，歷史上曾被稱作“回回”，“保安回”等。新中國成立後，根據本民族人民的意願，正式定名為保安族。保安族有本民族的語言，無文字。保安語屬阿爾泰語系蒙古語族，大多數人通曉漢語。保安族信仰伊斯蘭教，在家庭生活習俗及社會等方面與當地回，東鄉等民族大體相同。保安族主要從事農業生產，兼營牧業和手工業。很早就會冶鐵的保安族，有著高超的制刀技藝，他們製作的腰刀，鋒利耐用，精緻美觀，在當地各族群眾中享有盛名，被稱作“保安刀”。

 


裕固族主要分佈在甘肅省肅南裕固族自治縣和酒泉市黃泥堡裕固族鄉。裕固族，源於唐代遊牧在鄂爾渾河流域的回紇。9世紀中葉，其中一支遷徙到今甘肅河西走廊的敦煌，張掖，武威一帶，史稱河西回紇。他們與鄰近各族交往相處，逐漸形成為一個單一民族。裕固族自稱”堯乎爾”。新中國成立後，統稱裕固族。裕固族現使用三種語言，裕固族沒有本民族的文字，漢語，漢文是裕固族共同交際的工具。裕固族主要從事畜牧業，信奉喇嘛教。在風俗習慣上近似藏族。

 


京族主要聚居在廣西壯族自治區京族以漁業為主，以農為輔，屬沿海漁業和農耕混合的經濟文化類型。京族的祖先原居越南吉婆。後來有一部分人自越南涂山沿海捕魚來到巫頭島等地定居，至今已有4 0 0多年的歷史。京族過去被稱為“越族”。新中國成立後，正式定名為京族。京族有本民族語言，通用漢語文，信仰天主教，道教。

 


塔塔爾族主要分佈在新疆維吾爾自治區的伊寧，塔城，烏魯木齊。當數散居在布爾津，奇臺和南疆的主要城市。塔塔爾族史稱“達旦”，“韃靼”，“達怛”等。2 0世紀初起，該族部分人遷入新疆，遂成中國少數民族之一。塔塔爾族有自己的語言，屬阿爾泰語系突厥語族西匈語支。有以阿拉伯字母為基礎的文字。由於長期與維吾爾族，哈薩克族共處，因而這兩個民族的語言，文字也逐漸成為塔塔爾族的日常用語和通用文字。塔塔爾族信仰伊斯蘭教。

 


獨龍族主要聚居在雲南省西北部的怒江僳僳族自治州，貢山獨龍族怒族自治縣境內的獨龍河兩岸的河谷地帶。過去，獨龍人沒有統一的族稱，往往以其居住的地區或河流作為自己的名稱，如“獨龍”，“迪麻”等。“俅人”，“俅曲”，“曲人”是漢族對他們的稱謂。新中國成立後，正式定名獨龍族。千百年來，獨龍河谷與外界處於半隔絕的封閉狀態，保留著較濃厚的原始社會末期特徵。獨龍人從事刀耕火種的粗放農業，採集和狩獵在家庭副業中佔有相當大的比重。獨龍族有自己的語言，沒有文字。語言屬於漢藏語系藏緬語族的一個獨立語支，部分通曉漢語。

 


鄂倫春族主要分佈在內蒙古自治區東北部的鄂倫春自治旗，扎蘭屯市，莫力達瓦旗，阿榮旗，黑龍江省的塔河，呼瑪，遜克，嘉蔭縣和黑河市。“鄂倫春”是民族自稱，其含義有兩種解釋，一是“住在山嶺上的人們”，二是“使用馴鹿的人們”。新中國成立後，統稱為鄂倫春族。鄂倫春族信奉薩滿教，崇拜自然物，有自己的語言，無文字。其語言屬阿爾泰語系滿通古斯語族通古斯語支。

 


赫哲族是中國少數民族中人口較少的民族之一。現有4245人，主要分佈在黑龍江省的饒河，撫遠兩縣，聚居在街津口，四排，八岔3個民族鄉。赫哲族的先民自古在黑龍江，松花江和烏蘇裏江流域繁衍生息。歷史上曾有“黑斤”，“黑真”，“赫真”，“奇楞”，“赫哲”等不同名稱。新中國成立後，統一族名為赫哲，意為居住在“東方”及江“下游”的人們。赫哲語屬阿爾泰語系，滿通古斯語族，有不少語匯與滿語相同。現在4 0多歲以下的赫哲族人已不會說民族語，通用漢語。赫哲族沒有文字，通用漢文。過去曾信仰過薩滿教。

 


門巴族主要聚居在西藏墨脫縣和錯那縣。門巴族先民很早就聚居於世界屋脊喜馬拉雅山東南，13世紀錯那以南的門隅地區作為西藏的一部分正式歸入中國版圖。在政治，經濟，文化，宗教上與藏族有著密切聯繫，長期使用藏曆，藏幣。門巴，原是藏族對他們的稱呼，意為住在門隅的人。新中國成立後，根據本民族的意願，正式定名為門巴族。門巴語屬漢藏語系藏緬語族藏語支。無本民族文字，通用藏語，藏文。普遍信仰藏傳佛教。

 


珞巴族主要分佈在西藏東起察隅，西至門隅之間的珞瑜地區。“珞巴”是藏族對他們的稱呼，意為“南方人”。新中國成立後，正式定名為珞巴族。珞巴族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。少數人通曉藏語和藏文。珞巴族沒有本民族文字，長期保留著刻木結繩記數記事的原始方法。

 


基諾族主要聚居在雲南省西雙版納　傣族自治州景洪縣的基諾民族鄉，基諾族是一個古老的民族。“基諾”是民族自稱，過去漢語多音譯為“攸樂”，意為“跟在舅舅後邊”，加以引伸即為“尊崇舅舅的民族”。由於多種原因，基諾族的社會發展較為遲緩，直到50年代初期，仍處於原始社會末期向階級社會過渡的農村公社階段。生產力水準低下，刀耕火種是其傳統的耕作方式。普遍信仰原始宗教，崇拜自然，崇拜祖先，相信萬物有靈。基諾族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。由於無文字，過去多靠刻竹木記事。典型的民族服飾是砍刀布和尖頂帽。