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太一道、大道教和隨後創立的全真道均創立於金初，史稱"新道教"。
太一道的創始人為蕭抱珍，河南汲縣人。 《元史·釋老傳》稱:"太一教者,始金元眷中(1138－1140)道士蕭抱珍，傳太一三元法籙之術，因名其教曰太一"，"名之曰太一教，蓋取元氣渾論，太極剖判，至理純一之義也！"。太一教，以老子之學修身，以巫祝之術禦世，因此，也以符籙濟人治病、祈禳呵禁，衛州的太一廣福萬壽宮內有"法水井"，人稱"太一泉" ，據稱飲之可治病，太一教道士出家，嗣教需受法籙秘物，宮觀始稱庵。太一教師承較嚴，受籙的道士均須將姓改為蕭。太一教的祖師"素不為辭章，及升堂諭眾，隨意而言。悉成文理，勸戒深切，聽者聳然"，史載蕭士衝（三祖）卒後，送殯者數万人。金大定年間，太一教聲教大振，門徒增盛，東漸於海，金貞祐元年、二年（1213、1214）元太祖二次攻打河北一帶，民謠稱："寒食節，絕人煙。 "四祖蕭輔道見"城郭為墟，暴骨如莽，惻然哀之，"傾其所有，招斂"遺骸"，於城西北掘大坑三，堆埋成"丘"，"設醮祭，以妥厥靈"，人稱"堆金塚"，全城人均去祭奠，於是蕭輔道聲名大振，元世宗賜號"中和仁靖真人"，入元後，太一道漸融入正一教派。
真大道教創始人劉德仁，滄州樂陵人，約於金皇統2年（1142）開始傳道，初名大道教，元憲宗時，賜名為"真大道教"。 《道園學古錄》稱"真大道以苦節危行為要，不妄求於人，不苟侈於已"，劉德仁創立真大道教有"九戒"，"一曰視物猶已，勿萌戕害兇嗔之心，二曰忠於君，孝於親，誠於人，辭無綺語，口無惡聲，三曰除邪淫，寧清靜，四曰遠勢利，安賤貧，力耕而食，量入為用，五曰毋事博奕，毋習盜竊，六曰毋飲酒茹葷，衣食取足，毋為驕盈，七曰虛心而弱志，和光而同塵，八曰毋恃強梁，謙尊而光。九曰知足不辱，知止不殆，學者宜世守之。"由於"九戒"的規範，真大道教的許多人在動亂兇暴社會環境，都能"遠勢利，安賤貧，力耕而食，量入為用"，使子孫不去做官，不巴結朝廷，高風亮節，為後世所稱頌，仍煉之術，不沿符籙，不化緣乞食，其宮觀始稱庵，墓稱塔，與佛教類似，真大道教起初流傳於河北，金盛時曾廣泛流傳於隴蜀、齊魯、江淮地區，元末逐漸衰落，可能融入全真教中。 |
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發表於 2011-2-19 17:33:17
