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三峰派以樸陽子張三峰之三峰丹訣而得名，本應屬於東派，惟將其分出而別立一派者；蓋以東派為主男女雙修成道之正統修真法脈，而三峰派則屬於主御女採戰之旁門法脈。泥水丹法，多出自此派，凡以採戰為訣要者，概屬之。茲特單列以示區別，並從而闢之，資世人知所取捨耳﹗
張三峰，世多誤為張三丰，即濟一子傅金銓，亦所不免，以邪混正，謬莫甚焉。三丰真人為宋末元初時人，幼習儒業，長涉仕途，終入道門而從赤松子遊，大享盛名於明代，天順帝曾數敕封誥命者，有三丰全集行於世。至著三峰丹訣之樸陽子，與著玄徵心印之紫陽道人﹑趙兩弼﹑四一學人喻太真，兩顧道人胡慥，與青峰子等，則同為主御女採戰，行泥水丹法之大宗匠。詳參三丰全集，當知其學術思想與細微丹法，均判然兩途也。
三峰採戰之說，向為丹經及正統神仙派所輕鄙。宋張紫陽﹑陳泥丸諸老仙翁並皆斥之。神仙鑑載：「劉宋時有張三峰者，號樸陽子，未入道時，曾授人以房中御女方，天帝惡之，終於草島遊仙。何一陽仙姑遊華山，曾見其金丹秘訣，悉備於身，因無天詔，難昇天闕，深慨惜焉。」三峰又為旁門之名，陰道中有三峰採戰之術，起源於漢魏伯陽真人以前。參同契即有陰道厭九一之辭，九一之訣，即卸女之方，分上中下三峰，採人精氣，託號泥水金丹。三丰真人玄要篇曾力闢其謬，謂「有為者，非採戰提吸之術，九一動搖之法。」其金丹論亦云：「行御女之術者，是猶披麻救火，飛蛾撲燈。」由此即可證其非一人明矣。又神仙鑑載：「彭祖稱太清景明三肇真君，而御女之術，實肇始於彭祖；採補房中，屢娶多女，後為殷王拘繫，欲殺之。中途脫逃，後入華山歸證」世傳有彭祖長壽千金方，即純言甚深之御女術與採補術等。惟御女採戰之術，豈易言哉？工夫不到，戰而不能採，採而不能補；藥未得而精已失，丹未結而身先死；功敗垂成，其愚孰甚？
修本派工夫，始築基而煉己(按:此派煉己工訣，與南派東派同，與北派則絕異)煨爐以鑄劍；中提採而攝補，煉化以周天；終默運而柔用，得藥以抽添。尤須踵息煉氣，聚氣開關，金玉兩煉，抱元養虛，以立其基。又須明擇地選鼎，擇時用鼎，降龍伏虎，及妙用神劍，追攝氣血，擒住真鉛，轉化陰陽之方，以宏其功。(按:了玄子云:選鼎用鼎，須以真鼎為上。惟訣之上者，亦有用破鼎法者，此則包括中鼎老鼎之妙用，惟最後一鼎，則絕非取真鼎不成。其中又有用一鼎法與用九鼎法之不同。)塵介子云「行法須先明封精訣，回精訣，煉精訣，大鎖金訣。倒吸西江水訣，過關服食訣，及鑄劍法中之內鑄訣，外鑄訣，大灌頂訣，小灌頂訣，煨爐訣，吹笛訣，溫養訣，開洞天渠訣，神用訣等，以固其用。」最後，對採真機要，巔倒造化，玉液接命，金液還丹，面壁﹑脫胎﹑出神等步步天機活法，亦須了然洞徹，以證其果。其訣法，綿密謹嚴，非明師指點，又法侶財地四者不缺，便難得聞其一二也。惟此工法，乃屬泥水丹法中之最秘要而最上乘者，確有「此曲祇應天上有，人間那得幾聞」之慨，至於混採混煉之徒，則斯下矣。
綜上所述，祇在略陳概要，藉存此派陳述，冀免成絕脈也。知其皮毛則可，若欲舉而學之，學而行之，則絕不可也，是為誡語﹗
文出：中國道教網 |
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發表於 2011-2-25 00:34:39
