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憑著至仁至慈的真主的尊名。 萬贊歸於至大的真主。 祈求真主恩賜安寧予他的使者﹑使者的家屬及其弟子們。
今年(2007年)的公曆7月16日是進入伊斯蘭曆1428年拉嘉伯月 (Rajab 七月) 的日子，下個月是沙邦月 (Shaban 八月)，這兩個月向我們預示貴齋月萊麥丹月 (Ramadan) 很快來臨。 這是迎接萊麥丹月的準備階段﹐如還清撇欠的齋戒﹑消除穆斯林之間的分歧﹑自我改過自新﹑立新的善行功德﹑為穆斯林社會祈福。 據傳述﹐每當先知穆聖(祈主賜福予他)見到拉嘉月的新月時﹐他都要提醒自己說﹕“啊﹗ 真主啊﹗ 在拉嘉伯和沙邦這兩個月給我們恩典吧﹗ 求你讓我們平安地進入貴齋月。”
這個時間概念很重要﹐如果拉嘉伯月好比播種﹐那麼﹐沙邦月就是灌溉和施肥﹔那麼﹐萊麥丹月就是豐收的季節。 據歷史記載﹐至大的真主就是在這個月恩賜努哈聖人渡過洪水的難關﹐使世人得救﹔先知穆聖登霄也是發生在這個月。 這些重大的跡象啟示我們認識﹐拉嘉伯月是吉祥季節的開始。
伊斯蘭曆法是以日月合朔定月的太陰曆﹐早在伊斯蘭之前古代阿拉伯人就習慣這種曆法(伊斯蘭曆與中國的農曆每月吻合 ---- 譯注)﹐後為穆斯林接受並從公元622年定為伊斯蘭教曆﹐以先知穆聖帶領弟子們從麥加遷移到麥地那為新曆之歲首﹐因此也稱之為“希吉來曆”﹐希吉來的意思是遷移。 先知穆聖根據真主的啟示﹐廢止了許多歷史上蒙昧時代的節日和陋習﹐而依據真主正道的歷史傳統﹐恢復許多重大的紀念日﹐這些改革有利於穆斯林加強對真主的敬畏和對眾先知的記念。 伊斯蘭曆﹐或簡稱“伊曆”﹐仍舊在大多數中東國家實行﹐在世界其他地方﹐是穆斯林社會的統一記年法﹐因此﹐伊斯蘭曆是穆斯林世界的文化特徵之一。
真主在【古蘭經】中啟示說﹕“依真主的判斷﹐月數確是十二個月﹐真主創造天地之日﹐已記錄在天經之中。 其中有四個禁月﹐這確是正教。”(9﹕36) 在這段經文中沒有指明禁月的月份﹐但是﹐據可靠的聖訓﹐這四個月已經明確。 先知穆聖說﹕“真主造化天地萬物之後﹐時間也因週而復始成為定制。 一年之中有十二個月﹐其中有四個月為禁月。 這四個月中有三個月是連續的﹕芝爾'卡迪(十一月)﹑珠爾'哈吉(十二月)和穆哈蘭(一月)﹔還有一個月是處於菊瑪達(六月)與沙邦(八月)之間的拉嘉伯(七月)。”
真主在【古蘭經】中對禁月中的活動有明確的告誡﹕“故你們在禁月裡不要自欺。 以物配主的人群起而進攻你們﹐你們也就應當群起而抵抗他們。 你們應當知道﹐真主是和自制者在一起的。 展緩禁月﹐適足以增加迷信﹐不信道的人們﹐因此而迷誤。 他們今年犯禁﹐明年守禁﹐以便符合真主所禁的月數﹐而犯了真主所禁的月份﹔他們為自己的惡行而迷惑。 真主是不引導不信道的民眾的。”(9﹕36-37)
在過去的蒙昧時代﹐阿拉伯半島上多是不信正道者﹐各部落根據迷信的傳說自定某些禁月﹐互相規定的禁月和禮儀不同﹐互相有許多爭吵。 他們說﹐他們在那些時候懼怕某種神靈﹐所以﹐“拉嘉伯”這個詞是由“懼怕”和“崇拜”演變而來的。
他們在這個月裡取下槍桿上的矛頭﹐停止殺戮和打仗。 在真主頒降【古蘭經】時﹐許多歷史的錯誤和迷信得到糾正﹐根據真主啟示的禁月應當是唯一正確的﹐真主說﹕“信道的人們啊﹗ 你們不要褻瀆真主的標識和禁月。”(5﹕2) 真主確定的禁月是神聖的月份﹐既清除了過去蒙昧時代的迷信﹐也不許以後人自造異端和新的迷信﹐出現以物配主的惡行﹐例如過去蒙昧時代許多人在拉嘉伯月初一屠宰新出生的駱駝和山羊﹐先知穆聖命令他們禁止這個沒有根據的陋俗。 有一個人來向穆聖詢問﹐他們歷來習慣在拉嘉伯月宰牲做善功﹐以後該怎麼辦呢? 穆聖回答說﹕“做善功的宰牲在哪個月都可以﹐不必非在那個月不可。” 大伊瑪目伊本"馬加爾解釋說﹐這段聖訓的明確意思是﹐從原則上﹐任何時候舉意為行善功而宰牲都是允許的﹐不應當把拉嘉伯月當作一個特殊的宰牲月。
為了紀念這個貴重的禁月﹐增加副功拜是許可的﹐可以做祈禱性質的禮拜。 在進入拉嘉伯月的第一天﹐一般傳統的副功拜禮十二拜﹐每一次禮兩拜﹐每一拜中誦讀【古蘭經】“蓋德爾章”三遍﹐接著誦讀“忠誠章”一遍。 許多學者都認為﹐這個規定有聖訓的根據﹐是自行決定的副功。
伊斯蘭曆中有些貴重的日子應當守齋戒﹐但拉嘉伯月沒有守齋戒的特殊要求。 如果有人堅守一般的副功齋戒﹐譬如每個星期兩天守齋戒(星期一和星期四)﹔有人每個月的第十三﹑十四和十五守三天齋戒﹔也有人每隔一日守一天齋戒﹔也有人守“月頭齋戒”﹐即每個月的開始幾天或最後幾天﹐個人心願的副功齋戒可以照常進行﹐但不必為拉嘉伯月再增加更多的副功齋。 有些學者堅持認為﹐如果專為拉嘉伯月守齋戒是不許可的﹐因為犯有蒙昧時代迷信的嫌疑。
這個月也沒有副朝的特別規定﹐如果條件許可和機會合適在拉嘉伯月赴麥加禁寺舉行副朝是可以的﹐但不必專選這個月的某一天去副朝。 其他功修和祈禱也是同樣的情況﹐不必專在這個月中選定一天為特別的祈禱﹑做禱白﹑紀念亡人﹑游墳﹑禮拜﹑施捨等﹐如果自創新規﹐則屬於異端。
然而﹐在這個貴重的禁月﹐我們確實應當多做都阿宜﹐學習聖人的嘉言懿行﹐我們祈禱說﹕“啊﹗ 真主啊﹗ 在拉嘉伯和沙邦這兩個月給我們恩典吧﹗ 求你讓我們平安地進入貴齋月。”
來源：伊斯蘭之光 |
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發表於 2011-5-13 19:00:51
