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麟洛客家人有一種「洗骨」的風俗，家人死後多年再開棺洗骨入罐再葬，其由來是因古時客家人為避戰亂，遷徙時方便帶走先人的骨骸，這是一種「死也是一家人」的奇風異俗。
民間習俗，人死土葬屍體化成骨骸後，除非有必要，否則不會開棺撿骨，打擾死者，但麟洛客家人卻有撿骨、洗骨的風習，在家人死後7、8年，開棺撿出骨骸，清洗、烤乾後放入罐中，再看一次比較考究的風水再葬。
這種風俗自古早就傳下來，古籍也有記載，日據時代日本官員佐倉孫三在「台風雜記」中說，「余曾遊郊野，觀土人掘土探物。就視之，則發墓拾骨。髓骼暴露，異臭撲鼻。訊之，即洗骨也。」
這位日本官員看到這種挖屍骨的行為，覺得非常不可思議，認為這是野人的行為，屍體已入土，那有再挖出來曝曬屍骨、洗骨之理。
麟洛鄉公所技士宋義達表示，這是日本人不瞭解客家人風俗之偏見，事實上這種習俗由來已久，古時客家人為避戰亂，遷徙時除必帶祖先牌位外，連先人的骨骸也一併帶走，為方便帶走先人骨骸，才會有「洗骨」的習俗。
他強調，「洗骨」是客家人「死也是一家人」的獨特風俗，充分表現客家人慎終追遠的精神。
宋義達認為，審視「洗骨」風俗，應從歷史角度來看，否則易流於擾人安息又不衛生的偏頗之見。
麟洛不論是私墓或公墓都是非常講究，可見客家人對祖先多麼敬重，他們逢年過節是先拜祖先再拜神，他們認為祖先比神更重要，沒有祖先那來的他們，所以祖先的牌位一定置於中間，這與閩南人菩薩神位置相同。
來源:六堆文化網 |
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發表於 2011-7-26 10:43:44
