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ntyang1961

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北方真武玄天上帝

北極玄天上帝

玄天上帝，全稱北方真武玄天上帝，也稱北極玄天上帝。

常被簡稱為北帝、真武大帝或玄天上帝。

其又有玄武大帝、北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、真武神、元武神等稱；俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。

其象徵北極星與四象中的玄武，為統理北方之道教大神，北方在五行之中屬水，能統領所有水族與水上事物（故兼海神），因北方在五色中屬於黑色，又稱黑帝。

玄天上帝亦是明朝鎮邦護國之神、戰神，明朝公家建了許多玄天上帝廟，並由官方祭祀。

北帝據說擁有消災解困，治水禦火，護持武運及延年益壽的神力，故頗受擁戴。

在日本佛教真言宗，奉祀北辰之神妙見菩薩，亦作一手持劍（武士刀），腳踏龜蛇之像，與真武大帝有異曲同工之妙。

玄天上帝誕辰

高雄市左營蓮池潭北極玄天上帝(左營元帝廟、豐穀宮)玄天上帝誕於農曆專門用來消災解厄的上巳節三月初三，一如其他神明的誕辰，善信均帶備香燭元寶紙錢祭拜，以祈消災解難，平平安安。其中以武當山進香朝拜為最盛，其他各地的賀誕活動亦壯觀非常。

傳說，明太祖朱元璋曾獲真武大帝護佑而躲過敵兵追殺，登基後冊封其為玄天上帝。

朱元璋與陳友諒交兵落敗遁入武當山，藏身真武廟內躲避追兵。

被朱元璋扯破的蜘蛛網，在他進入藏身後，竟又自行癒合如舊，得以騙過追兵耳目，平安脫險。

因此，朱元璋登基後，立即下旨改建廟宇，重塑神像，獻上「北極殿」匾額，開封真武大帝為玄天上帝，從此明朝各帝均奉玄天上帝為護國神祇，民間則尊之為北極玄天上帝。

明成祖朱棣崇奉真武，曾宣稱靖難起兵得勝乃真武相佑，朱棣更自詡為真武化身，御用的監、司、局、廠、庫等衙門中，都建有真武廟，供奉真武大帝像。

北斗七星人格化

玄武一詞，原是二十八宿中北斗七星的總稱。

屈原《楚辭》之《遠遊》篇有句稱：「召玄武而奔屬」。玄武七宿之形如龜蛇，故注稱，「玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武」。

禮記載稱「前朱鳥，而後玄武」，朱鳥指的是南方七星，而玄武則是北方的七星，也就是北斗七星。古人以為北極星是治天界的神，權力很大，因而在漢朝即頗受民間敬重，直到宋朝才將北斗七星人格化。

玄武七宿之中有斗宿。道教重視斗星崇拜，稱「南斗注生，北斗注死」，凡是人從投胎之日起，就從南斗過渡到北斗。人之生命壽夭均由北斗主其事。

因此，人祈延生長壽，都要奉祀真武大帝。

玄天上帝的人格化既源於北斗七星，其神像自不免與北斗七星有關，宋代玄天上帝塑像多係披髮赤足（或頭戴圓帽），手持北斗七星劍，右腳踏蛇，左腳踏龜，亦可謂其來有自。

春秋戰國起，即有玄武人格化之記載，至東漢漢順帝，道教正式發萌以後，歷代帝王為永保帝業更極力推崇，更進一步使之人格化。

據《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》說，玄天上帝是太上老君第八十二次化身，托生於大羅境上無慾天宮，為凈樂國王及善勝皇后之子。

皇后夢而吞日，覺而懷孕，經一十四月及四百餘辰，降誕於王宮。後既長成，遂捨家辭父母，入武當山修道，歷42年功成果滿，白日昇天。

玉皇大帝有詔，封為太玄，鎮於北方。

據《洞冥寶記引真武報恩經》及《神仙通鑒》，則謂：『玄武帝乃淨樂國王之嫡子，其母善勝天后，入懷而有娠，誕降之期，正應虛危之宿，生有奇表，穎慧非常。國王后僅生帝一人，正位青宮，備極鍾愛。

帝於問寢侍膳之餘，每念父母深恩，非常常服勞所能報答，遂捨青宮之貴，而入武當之山，踐形鍊氣。

幾四十載，大道將成，值國王年邁，日夜繫思，特遣五百壯軍，邀迎太子還朝嗣統。帝知力不能卻，劃地成澗，隔絕道途，五百壯軍，一齊感悟，解兵卸甲，願同入山，修真養性。後又數年，帝於九九之辰，功完行滿，向日飛昇，五龍捧聖，上朝天闕，敕授真武，永鎮玄天，生身父母，榮享褒封，五百壯軍，亦授靈官之職。

證果以後，帝追思往事，自明得道之由，作報恩經以訓世。

屠夫

台灣的北帝，一般被稱為玄天上帝，簡稱上帝公。

在台灣的傳說中，玄天上帝並非一個王子，而是一個屠夫。

根據宋朝時代的民間傳說，玄天上帝原為一名屠夫，性情至孝，而以殺豬為業，直到晚年始悔悟自已的行業殺生太多，難積陰德，遂毅然放下屠刀，遁入深山修行。

某日偶遇仙人告知「山中有婦人分娩，速去幫忙。」他急忙趕到河邊，果見一婦人抱嬰兒，請其代洗產後污物。但當他在河中洗濯時，卻見河中金光浮現，回首探視，婦人已不知所蹤。心中忽有所悟，認係觀音顯靈，以試探他修行的誠心，使得他更加堅定修行的決心。

屠夫潛心修行多年，忽得神意暗示，欲除殺生之罪，須刀割己腹，取出臟腑洗清罪過。於是屠夫即赴河邊剖腹，任令腸胃流入河中（一說是屠宰所得的豬腸、豬肚），他改過修行的至誠終於感動上蒼，准其升天成仙，是為玄天上帝。

但得道之後，其棄置河中的腸胃，胃變作龜妖、腸變作蛇妖，龜蛇兩妖四處作祟為禍人間。

玄天上帝威風凜凜，八面生風，其形象為披髮黑衣、手持寶劍、足踏龜蛇，衛將執黑旗，兩旁為金童玉女，水火二將。

但玄天上帝的原形卻是兩隻爬蟲──龜與蛇的合體，龜蛇合體之形，則起源於遠古的星宿崇拜。

'玄天上帝'全稱為'佑聖真武玄天上帝終劫濟苦天尊'，又稱北極玄天上帝、玄武帝、北極大帝、真武大帝、真武大將軍、玄天大帝、元天上帝、開天大帝、開天炎帝、真武帝、開天真帝、水長上帝、真如大帝、元武神、北極佑聖真君、元帝、北極聖神君、小上帝等諸尊號，清代文獻志書對其尊稱繁多，簡稱上帝公、上帝爺、帝爺公。

自古以來，民間相信天上星宿的運轉和人類的命運息息相關，而在眾星運轉的世界中，唯有北極星永恆不動，因此古人就把北極星神格化，敬奉為'北斗星君'，是星辰神祗裡，最尊貴的星君，。

道家則認為，北方是幽暗寒冷的地方，也是人死後陰魂的歸宿，因此把黑星叫作玄，而統治北方黑色陰暗世界的神，就稱'玄天上帝'，廣受眾信所信，歷代帝祀亦極為普遍。

古時統稱北方的七星：

鬥、牛、女、虛、危、寶、壁七宿為玄武，也就是指北斗星，據《禮記》所載：'前朱鳥，而後玄武'。朱鳥是指南方的七星。

中國古代把天上的恆星分成二十八個星座，稱為'二十八宿'。

又把二十八宿分為東西南北四組，每組七個星宿，想像成一種動物形象。

根據五方配五色的說法，即成為東方青龍，南方朱雀，西方白虎，北方玄武（龜蛇）所謂'四象'。

龜為'四靈'（龍、鳳、麟、龜）之一，蛇也被認為是有神性的靈物，這兩種爬蟲頗受古人青睞。

北方玄武七宿遂被想像為龜蛇相繼之形。

最初，玄武與青龍、朱雀、白虎，同為道教的護法神，是普通的小神。

以後玄武異軍突起，逐漸成為道教大神，被說成是奉玉帝之命鎮守北方的統帥。

歷代帝王封其為真君、帝君、上帝，步步高升。

因為宋代皇帝避其祖趙玄朗名諱，改玄武為'真武'。

宋神宗時立為玄天上帝，這就是星神的人格化。

按道教的說法，'玄'乃龜蛇，位於北方，色黑所以稱玄。

玄武以龜蛇合體以應北宿之象，俗信天界帝王位於北極，乃天一之帝，應兆虛危，司經緯於北，為北方壬癸至靈神，金闕真尊應化身。

'玄天上帝'乃北極玄武星君的化身，道教尊上帝為'三元都統帥'，為萬法教主稱號，統管三十六元帥，其神威赫濯，靈驗無比，是道教靈威最盛，信仰最廣的神明之一，尊'玄天上帝'為道教靈威鼎盛高級神明，奉祀於'北極殿'或'真武殿'。

早在漢朝，人們即蓋廟奉祀'玄武真君'。到了宋朝，開國皇帝名字之'胤'與'玄'字意義相關，為了'避諱'，改稱'玄武'為'真武'。可是到了宋真宗時，亦為了'避諱'，又把'真武'改回'玄武'。千年間，'玄武真君'都只稱'君'、'師'，未曾稱'帝'。

相傳元朝未年間，某次朱元璋戰敗，逃入武當山真武廟，避過追兵，逃過大難。

後來朱元璋建立明朝，即位後感念真武救命之恩，下令改建真武廟，重塑金身，又謝賜御題'北極神殿'匾額，加封號為'玄天上帝'。

相傳玄天上帝是一名王子，黃帝時，玄武脫胎於淨樂園善勝皇后，幼時已修道，長而威勇，不願繼承王位。

後得紫元君所授秘法，又遇天神授以寶劍，入武當山修練，四十二年功成，白日飛升。因為統領天兵天將，戰伐有功，奉玉帝之命，鎮守北方，封為玄天上帝。

民間俗傳，玄天上帝原為民間一名屠夫，以殺豬為業，到了晚年，悔悟殺生太多，難積陰德，逐決心修道，毅然放下屠刀，隱入深山，修真養性。得觀音顯靈點化，謂他殺生太多，罪孽太深，必須自切腹肚，取出五藏在河中洗淨方能得正果。

屠夫依言切腹割出內臟在河中洗滌，河水盡變黑色，直洗至河水澄清，才把內臟納回腹中。

屠夫之行，至感動天，遂修成正果，這就是俗稱'放下屠刀，立地成佛'的典故。

而他丟在河裡的腸胃，經年累月吸收天地精氣後，竟變成龜蛇危害世人，玄天上帝即下凡收伏，誰知打敗仗。

只好請保生大帝幫忙，以三十六天將（三十六天罡星）作為抵押，借到'伏魔北斗七星劍'，與龜蛇大戰，劍光起處，果然龜蛇皆被制服。

可是一收劍，龜蛇又蠢蠢欲動。

玄天上帝迫於無奈，只好把龜蛇踩在腳下，運用神功壓住。

而手握之北斗七星劍，須臾不敢放鬆，無法歸還給保生大帝，而三十六天將則歸保生大帝所擁有了。

後來龜蛇變成玄天上帝的從神，供奉在他左右。

另有傳說，昔日有一位屠夫，和一個吃齋人同路參拜崑崙山觀音佛祖，過河不能渡過，吃齋人躊躇不前，屠夫則朝拜心切，不顧生死的奮勇跳進河裡，拼命划水強行渡河，終於到達彼岸。

但是因為他以往殺生太多，六根不淨，不能獲許進入聖地。

於是，屠夫就自己剖開肚皮，取出內臟，以表示自己的清淨和虔誠，致感天庭，將他的胃化為龜，腸化為蛇，載著屠夫升上天界，成為玄天上帝。

又說，因為他自開肚皮以示清淨，後世又稱呼為'開心尊者'。

《神異傳》：'真君仗劍，追天關地軸之妖，冠履俱喪，伏而收之，故塑像猙獰，冠裳不整，底下伏龜、蛇各一，龜，天之關也，蛇，地軸也。

歷代封號

唐太宗封為『佑聖玄武靈應真君』

宋太宗封為『翊聖將軍』

宋真宗加號『翊聖保德真君』

宋真宗再號『真武靈應真君』

宋欽宗加號『佑聖助順真武靈應真君』

元成宗加號『元聖仁威玄天上帝』

明太祖加號『玄天上帝』

明太祖復封『真武蕩魔天尊』

明成祖封號『北極鎮天真武玄天上帝』

北宋開寶年間，據說玄武神降於終南山。

太平興國六年（981年）封為翌聖將軍。

宋真宗大中祥符七年（1014年）加封為翌聖保德真君，後為避聖祖趙玄朗之諱，改玄武為真武。

北宋宋真宗、宋徽宗、宋欽宗等屢有加封。

台灣的玄天上帝廟分布區:

高雄-北極紫菱殿:
位於高雄市旗津區復興里，算是當地滿知名的廟。
玄天上帝壽誕時有舉辦金龜王以及過七星平安橋的活動，是在高屏地區小有名氣的廟。

南投縣集集鎮-武昌宮:
早在光緒29年【1903】由地方士紳楊添壽、陳玉盛、陳鴨行三人發起募資雕塑（上帝公）神尊，真靈由湖北省武當山南岩宮分靈直降，對於渡世救人，救難、祈雨、醫病，不計其數，神威顯赫。
武昌宮於民國79年由黃朝瓞先生，善心捐地470坪建廟基地，民國80年動工，歷經八年興建工程浩大耗資約新台幣7000萬元，於民國88年9月21日凌晨發生芮氏7.3級集集大地震，由於位居震央，宮廟整座倒塌，幸賴信徒在餘震央搶救神像。
往後上帝公顯化神蹟據傳鬍鬚日漸長長，顯化神蹟信徒虔誠參拜絡繹不絕。

下營-北極殿玄天上帝廟：
在明永曆十五年（西元1661年）鄭成功的部將劉國軒將軍發起創建，而成為台南下營區的信仰中心，鄉民稱之為大廟，距今已有三百餘年歷史悠久，以六姓共治為著稱，是全台最知名的玄天上帝廟之一，世界各地都有許多分靈。

臺南-北極殿:
位於臺南市中西區，為臺灣最早的官建玄天上帝廟。創建於明鄭1665年，名列二級古蹟。因為玄天上帝為明朝鎮邦護國之神，故明鄭官方設立此廟；廟中有明朝寧靖王所奉之匾「威靈赫奕」。

田中-順天宮:
座落於彰化八卦山西麗田中地段北偶，開基祖玄天上帝起源於大陸湖北省武當山紫霄宮，來台灣也已有三百七十餘年歷史，也是當地最重要的信仰中心。

竹崎-真武廟:
位於嘉義縣竹崎鄉，座落於和平村坑仔坪，坐西朝東，是全台最知名的玄天上帝廟之一，創建於清康熙55年（西元1716年），建廟將近300年，奉祀著老上帝、二上帝、三上帝、四上帝、五上帝、六上帝、七上帝神尊，開基神尊乃明朝玄天上帝。

松柏嶺-受天宮:
位於南投縣名間鄉松柏嶺，舊稱松柏坑，緣起於明末清初順治十四年間(1657年)，創建於乾隆(西元1745年是全台最知名的玄天上帝廟之一。

梅山-玉虛宮:
位於嘉義縣梅山鄉，始創於清朝乾隆二十二年（西元1748年），相傳是武當分祀來台灣，神靈顯赫、香火遠播，是附近庄頭的信仰中心，更是全國信徒進香朝拜的廟宇，每年三月香期來臨，虔誠信徒行刈香儀式，為梅山增添無限熱絡氣氛。

歸仁-武當山廟:
位於臺南市歸仁區武東里，根據《台灣省台南縣市寺廟大觀》所記，創立年代遠在清乾隆元年（西元1736年），廟名引自大陸武當山，意旨墾拓此地開基建廟的神祈，直接從武當山紫霄殿割火分靈迎請到此地奉祀，並以此紀念是第一座在台灣建廟命名的廟宇。

高雄-元帝廟:
位於高雄市左營區，又稱為左營大廟，廟方更在左營蓮池潭，建立全球最大尊的水中北極玄天上帝神像。

梧棲-真武宮:
位於台中市梧棲區，建於清朝道光廿九年（西元1849年），是台中縣第一座古蹟廟宇，頗為知名。
廟址:台中縣梧棲鎮西建路104號。

臺北-真武殿:
位於臺北市西昌街。該建物興建於台灣日治時期1912年，今為位於臺北萬華區之仿古廟宇建築。

玄天宮，全名財團法人臺北市玄天宮，位於臺北市民權西路。該建物興建於1959年，今為位於臺北大同區之仿古廟宇建築。

大有-永安宮:
創建於清乾隆年間，供奉玄天上帝，距今己有二百多年歷史，宮廟改建的過程中，內部的建材均取自大陸，建築裝飾富麗堂皇，雕工細緻，美侖美奐，宮前香爐更是價值不菲。

溪北-鎮武宮:
原本為清道光六年（1726年）王得祿將軍大人在溪北府宅左側而創建庄內最早的上帝爺廟，在日治時期時臺灣發生了多次的大地震，把上帝爺廟震毀了，後於民國八十三年（1994年）動土重建，八十六年（1997年）入火安座，廟名吉取『鎮武宮』，為重簷三開間二落式建築，巍峨神宮道場，而且威名遠播。

外澳-接天宮:
在宜蘭縣頭城鎮外澳里，位於東北角暨宜蘭海岸國家風景區內，是一座北帝廟，主奉玄天上帝，是外澳當地的信仰中心。

彰化縣-武當宮:
位於彰化縣和美鎮，故稱「玄天上帝廟」，源起1772年先民攜上帝公香火來台。後成為柑井裡的信仰中心。

清水大甲-南北真宮:
位於台中市清水區大甲溪南畔。
廟址：台中市清水區菁埔里臨海路9號。

後龍-北極宮:
位於苗栗縣後龍鎮，廟宇稽自明末，因幫助道光年間道台林占梅洗雪冤屈，而從茅草廟改為磚瓦廟，並贈匾『愷澤覃敷』，現今還存於北極宮，廟內上帝分靈全台，香火鼎盛。

台東瑞源-源聖宮:
源聖宮位於瑞源、瑞隆兩村的交界處。

資料來源:维基百科與搜尋自網路相關資料

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玄天上帝還未成道以前，本來是一個國家的三太子。

這個三太子勤於修行，蝴蝶仙子卻想要去戲弄他。

後來她的師父告訴她：「妳應該援助他得道，不要去害他，也不要讓別人破壞了他的修行。」蝴蝶仙子聽了師父的話，後來幫助這太子得了道。

太子得道以後，轉世為目蓮。

目蓮的母親家裡吃了十三代的素，從來沒有人沾過腥臊。

可是剛好目蓮的母親得了胃病，他的母舅起了壞心，跟他母親講說：「拿狗胎麻油吃，可以治好胃病。」他母親就這樣吃了腥臊，犯了罪，被打落阿鼻地獄受苦。

已經得道的目蓮，要去地獄裡救母親。如來佛拿了一把劍給他，說：「你要儘可能用商量的方式，拜託他們放人。」他去到地獄裡，用商量的方式；可是無論怎麼講，他們都不放人。

他沒有辦法，只好用那把劍一撞，將阿鼻地獄給撞破了，裡面那些妖魔鬼怪都跑出來轉世。

如此一來，目蓮犯了罪，得要再轉世為人，去把這些已經轉了世的妖魔鬼怪收回阿鼻地獄裡。

目蓮從和尚轉世為黃巢，要來扶立盧遠為皇帝。

當他的武力已經很強大的時候，他就到處去尋找他的主公盧遠。

那時黃巢有一個很要好的和尚朋友，他告訴黃巢說：「你會殺死很多人，而且第一劍殺的是我。」

黃巢說：「如果真的會這樣的話，我讓你先逃亡三天。」那個和尚心想：「再怎麼跑，也跑不了多遠的！」所以他跑去躲在附近一棵大枯樹的樹洞裡。

很不巧，黃巢找到了那棵樹。

黃巢認為：「這棵樹已經死掉了，沒有什麼靈魂，我第一劍就砍它好了！試試看這寶劍！」這一劍砍下，那個和尚的頭卻從樹裡跳了出來。

黃巢從那個時候開始殺人。其實他殺的，都是當年從阿鼻地獄裡逃出來的妖魔鬼怪。

黃巢殺人殺了很久以後，有一天，他看見一個正在逃難的女人，背上揹了一個孩子，手裡又牽了一個孩子。

奇怪的是背上的孩子年紀比較大，而手牽的孩子年紀比較小。黃巢問她：「為什麼大的用揹的，小的用牽的？」

她說：「年紀大的是我大伯的孩子，如果被盧遠伯殺了，大伯會沒有後嗣；年紀小的是我自己的孩子。如果我來不及逃，大的揹著走，小的放著給盧遠伯殺。」她說她還能再生小孩，所以甘願犧牲自己的兒子來成全大伯。

黃巢聽了，很感動地說：「這樣好了，妳回家去，在門上插青作為記號。盧遠伯不會殺門上插了青的人家。」

那女人回去之後就宣傳此事，讓庄裡的人都知道。

後來黃巢的人馬到了那個村庄，發現全庄的人都在門上插了青，不知道哪一戶才是那個女人的家

正好黃巢也已經殺夠了人，他就不再殺人了。

端午節的時候，我們在門上插青，原因正是由此而來的。

黃巢後來還必須轉世，成為一個殺豬的屠夫。

這屠夫殺了很多大大小小的豬。

有一天，當他該殺的豬差不多都殺完了的時候，有一個和尚從他那裡走過，不小心踏死了一隻螞蟻。

和尚很難過地流下眼淚，哭著說：「我一生吃素，吃得那麼清淨，眼看就要得道了，現在卻殺了生！我沒辦法得道了！」

這個殺豬的說：「唉！和尚不小心踏死螞蟻，已經無法得道；我殺了那麼多豬，罪孽不知道有多重呢！」他從此不再殺生，出外去修行了。

他走到洛陽江邊，突然天上傳來一陣喊聲：「你的身體不清淨，腸肚骯髒到這種程度，是不可能得道的！」他就在那個時候，在洛陽江邊剖腹，把那些腸肚都丟入江底，然後走到一個大斷崖邊上，縱身跳下崖去。觀世音菩薩將他救了起來。

他繼續一直走一直走，走到一個沒有人住的庄頭。

觀世音菩薩又化身為一個老婆婆，在那裡生孩子。

她叫住那個殺豬的人，說：「這些污穢的衣褲，你幫我拿去洗一洗！」他說：「我不方便摸妳的衣物，只能伸一枝竹竿進去，請妳把衣服夾在竹竿尾上，我拿著竹竿頭去幫妳洗衣服。」

她把衣服夾在竹竿尾上。

他去到溪邊，手拿竹竿頭，把竿尾的衣服放到水裡去甩了一甩。

沒想到當他再拿起竹竿時，竿尾的衣服竟然變成一枝黑色的令旗，上面寫著「玄天上帝」四個字。這是他的令旗。

他就在那個時候得道，上了天庭，名列仙班。

他的腸肚在洛陽江裡，經過幾百年以後，變成了龜妖和蛇怪，在江中作惡。可是他自己卻不知道。

眾仙會的時候，許多神仙對他說：「玄天上帝，你的腸肚在洛陽江作怪，你要自己下去收服。」

他要下去收妖，可是孤單一個人，身邊又沒有什麼寶貝，所以就去向呂洞賓借了一枝七星劍，最後治服了妖怪，並且一腳踏住龜妖，一腳踏住蛇怪。

被他踏住的龜和蛇，後來成為他的腳力。

自從玄天上帝再度得道以後，每年到了他的生日，就會有一種蝴蝶成群飛來他的廟裡。這是蝴蝶仙子來為他做壽。

（講者所主持的受鎮宮，奉玄天上帝、觀世音菩薩與註生娘娘。講者謂宮內每至玄天上帝壽誕，即有同型蝴蝶飛來，而它型蝴蝶則不來。講者並曾聞武當山紫霄宮亦有此蝶。）

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ntyang1961 發表於 2011-8-29 16:13
玄天上帝還未成道以前，本來是一個國家的三太子。這個三太子勤於修行，蝴蝶仙子卻想要去戲弄他。後來她的師 ...

目蓮不是帝爺!
帝爺曾是屠夫~這說法有人信~有人不認為!

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