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這是一個常常有人提出的問題。在一般情況下，持咒與持名是同樣效用的。如果我們得到了某部本尊法的灌頂，受持了此本尊的真言（咒），則宜主修這句真言。在這情況下，從師處受持學得的咒句有著歷代祖師的殊勝加持，變得具有特別的力量與意義，所以比較容易達到成就。舉個例說，如果你從師長處得受觀世音大士的灌頂及真言，而你又想認真地去修持觀音法門的話，持上師所授的觀音真言會比持念觀音的名號較易成就。這並非是說真言比名號的力量為大，而是因為這句真言是由佛陀開示，歷代不斷傳承至你的這一代，這不斷的法流有其殊勝的加持，所以對你來說，持這句由上師處得受的咒就有了特別之力量。此外，在某些經中，佛陀開示弟子持某本尊咒的利益及方法，在這些情況下，持咒及依照傳承儀軌去修誦是最有效的修持。在另一些經中，佛陀開示弟子稱念某本尊的洪名，故此，稱念佛名便有特別的意義了。有些聖者曾發下一些不共的宏誓，願稱其名者得到福樂，例如阿彌陀佛便發了這一種大願。故此，稱念彌陀名號的人特別能得到加持。在彌陀咒「唵 阿咪爹華 舍」中的「阿咪爹華」，其實正是稱念阿彌陀佛的名號，持這個咒與漢地所念的「南無阿彌陀佛」根本毫無性質或加持上之分別！有些咒的內容根本就是在稱念佛的名號，例如藥師佛咒「唵 比干者 比干者 瑪哈比干者 能渣三木格爹 疏哈」中的「比干者」是「醫師」之意，整個咒就是在稱念藥師佛的名號：「醫師！醫師！大醫師！」；彌陀的咒是「唵 阿咪爹華 舍」，其中的「阿咪爹華」正是彌陀的名字；還有釋迦牟尼的咒： 「唵 牟尼 牟尼 瑪哈牟尼耶 疏哈「，一樣是等同持名稱號的。佛法上的咒，分為不同的種類及性質，有些稱為」行咒「，有些稱作」心咒「，有些稱作 「近心咒」，有些則叫做「名咒」，其中「名咒」的本質就是稱念本尊的名號。修持的人，必須好好有信心地去修。如果天天在思疑比較，不論是持咒或稱號，結果往往都是一事無成！
來源:佛網 |
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發表於 2011-9-28 02:04:38
發表於 2011-9-28 23:52:51